人生若只如初见,何事秋风悲画扇啥意思 用闺情诗的方式柬友

我从来不喜欢这句话。因为我不喜欢“如果，假如，若是”之类的话，更不喜欢悲悲切切的哀怨之词，令人扫兴。

过去虽然是值得想念的，现在也不错，相信将来比过去更是美好无比。人是应该往前看，活在盼望里的，而不是靠回忆从前过日子。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇啥意思？这两句诗，出自清朝纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词柬友》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

王国维曾经盛赞纳兰容若：

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

这首诗就是其言情诗中的一流作品。纳兰为什么用闺情诗的方式“柬友”呢?

木兰花，也叫做玉楼春，很像仄韵的七言律诗。在古本《纳兰词》中，这个词牌下面有一个词题：

“拟古决绝词，柬友”，

这首词是模仿古乐府的决绝词。传说司马相如有了纳妾之心，因此夫人卓文君心中不爽，写了一个《白头吟》：

皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝.....

据说，司马相如收到这首诗以后，"乃止。"

柬友，是写给一位朋友的意思。用一首闺情诗的形式，写给朋友，表达是男人之间的感情么？

从上可见，古决绝词是以女性的口吻写给变心男子的乐府诗。

卓文君当年对司马相如一见钟情，不顾家人的反对，宁可当垆卖酒，也要跟着司马相如受苦。爱人之间最纯真最美好的那一刻，就是人生初见的那一刻。假如这一生永远都想初见时该多好呀。

可惜，第一句中加了“若只”二字。

假如人生真得永远跟初见一样，又为什么会出现“秋风悲画扇”这种痛苦呢？

秋扇，在古诗词中有特殊的含义。

唐朝郑处诲《明皇杂录》中记载：

（李林甫）屡陈九龄颇怀诽谤，尸时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉，九龄惶恐，因作赋以献，

唐玄宗曾经送给宰相张九龄一把扇子，吓得张九龄赶紧写了一篇《白羽扇赋》献给皇帝，其中写到：

肃肃白羽，穆如清风，纵秋气之移夺，终感恩于箧中。

意思是，感谢您在盛暑得时候给我这把扇子，不过马上秋天就来了，即使这把扇子用不上了，放在箱子里，也会感激皇帝的恩情。

意思是，皇帝呀，就算您不打算用我了，我也不会怨恨。虽然皇帝说没有那个意思，但是张九龄后来还是被罢相了。

这个秋扇最早的故事来自于汉朝的班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝的妃子，后来赵飞燕成了汉成帝宠妃，于是班婕妤退居冷宫，后有诗《怨歌行》：

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

从此秋扇暗喻女子被抛弃，引申为男子失意于君王。这就是张九龄害怕的原因。

纳兰在“柬友”中，也用秋扇的典故，或许是对这个曾经的好朋友表示一种遗憾。这种遗憾不仅仅用秋扇来暗喻，后面还用了唐玄宗的典故。

这两句直抒心意，似乎是这首词中最不需要特意研究的句子。其实不然。

在南北朝大诗人谢朓的作品中，有一首写给王季哲的诗，《和王主簿季哲怨情诗》

掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故人心不见。

看过这首诗，可知纳兰这首词的上半句，有谢朓的影子。谢朓诗中也写到了秋扇：

辞宠悲团扇.

这首诗的结尾写到：

故人心尚尔，故人心不见。

这也是纳兰词中“等闲变却故人心，却道故人心易变”两句诗的出处。

1、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

这个典故很常见，即唐明皇与杨玉环的故事。安史之乱以后，唐明皇逃离长安，在逃跑的路上，杨国忠被杀，杨玉环被逼自缢。

骊山上缠绵之夜的山盟海誓犹在耳边，如今在夜雨中听着悲伤的铃声沉思旧事，那个亡魂真得没有怨恨吗？

宋·乐史《杨太真外传》记载说，杨玉环临死时并没有怨恨唐玄宗：

妃泣涕鸣咽，语不胜情，乃曰：“愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。”帝曰：“愿妃子善地受生。”力士遂缢于佛堂前之梨树下。

2、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

朋友呀，你是不是还不如当年的唐明皇呢？至少还能够许下比翼连枝的誓言。白居易《长恨歌》中曾写到：

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

长生殿就在骊山之上 ，可见这首词的后面4句，化用了白居易的长恨歌。

纳兰为什么用一首闺怨诗，写给男性朋友呢？从第三、四句的出处就容易理解了。谢朓正是用闺怨诗的方式，写给了王季哲（谢朓的舅子）。在唐朝也有一首著名的闺情诗写给男子，就是张籍的《节妇吟》。

张籍和谢朓作闺情诗是为了委婉地拒绝对方的拉拢，两人都因此避免了杀身之祸。

不知道纳兰是写给哪位朋友的，不过明显不是拒绝对方，到有点像被对方疏远。