曹操不敢称帝的原因 三个原因不想、不敢、不能

曹操不敢称帝的原因？我认为是三个原因:不想，不敢，不能。下面详细说明。

1.不想 曹操在其一篇带有自传性质的散文《述志令》中写到：身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。意思就是他此时身为丞相，作为一个臣子，已经超出了他的愿望。另外，《述志令》中，曹操还引用了秦朝蒙恬的典故：蒙恬手握30万重兵，按实力来说的话足够背叛朝廷。然而秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，其毅然决然的赴死，是为了成就忠义之名。这是曹操真实写照，毕竟当时他也是手握重兵，位极人臣。由此可见，曹操内心是不想称帝的。

2.不敢 曹操挟天子以令诸侯，自建安元年即公元196年，汉献帝迁都于许昌，至建安二十五年曹操去世。期间汉室大臣发动了多次针对曹操的政变行动，比较著名的有：1.董承衣带诏密谋诛操，2.少府耿纪，太医令吉平计划毒杀曹操；3.魏讽谋反。诸如此类，让曹操深感汉室保卫力量的强大。另外，还有一件事让曹操无比震惊，就是跟随辅助自己多年的荀彧竟然反对自己加封魏王，最后竟以死明志。一个多年的心腹，竟然也还是心怀汉室。曹操怎敢称帝？

3.不能 曹操用人，举贤任能。因此并没有获得广大士族豪强的支持。曹丕正是看到了这点，不惜以“九品中正制”为代价，求得支持。最终出现了门阀政治，直至隋唐科举制的出现才得以打破。另外，曹操若称帝，很有可能会落得和袁术一样的下场，引发孙刘联军的共同讨伐。

出于以上原因，曹操断然不会称帝，让自己晚节不保的。

我们很多人可能都知道，曹操是有称帝的实力的，但他却一直不称帝。

这又是为什么呢？

看看曹操当上冀州牧到丞相后的一系列地位变化：

212年，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事；213年，魏公加九锡；214年，位在诸侯王上，授金玺、赤绂（fu），远游冠；215年，置旄(mao)头，宫殿设钟虡（ju）；216年，晋封魏王；217年，设天子旌旗，出入称警跸；加魏王冕，有十二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。

从地位的变化上，我们可以看出，曹操是想着地位的提高的，对于权力家来说，那个最高的位置是想之又想的，何况又有皇帝的实际权力。

但曹操就是没有迈出那一步。

为何呢？

除非迈出那一步给他带来的收益没有损害大，不然他为何不当皇帝呢？

从早期的董承衣带诏事件，到征讨乌丸时，后方幽州河东郡叛乱，再到后来的伏完谋反，荀彧之死，在貌似统一的曹操集团内部，一直有一股看不见的势力在蠢蠢欲动，要置曹操于死地，或者是阻挠曹操地位的提升。

要说之前衣带诏事件，是汉献帝指示忠于他的人做的，那么后来曹操完全架空汉献帝加强安检后，此类事件还是会有发生，那么那些人就不是受汉献帝指示了。

也即是说，他们是自发的。

尤其是荀彧从212年开始反对他加封九锡，至死也不改变，这或许让曹操醒悟：

士族的心是不支持自己登上那个位子的。因为他走的是法家寒族路线。

通过一系列叛乱，曹操意识到那些士族尤其是门阀世家的力量还是很强大的，而且还不支持自己。

这还只是在北方他的地盘上，还没有称帝，已经有或多或少的反对势力了，如果他称帝了，恐怕会有更多的士族反对他，还有北方的更多士族会明着反对曹操集团，以及那些财大势大的世家门阀。而且其他地区的士族人才恐怕也不会向往北方这边了。

虽然曹操是主政者，但当时在暗处的世家门阀的主导作用仍不容小觑，就是刘备孙权那边，也是对世家憎恨不已，只是孙权对他们是合作（在早期不让劳苦功高众望所归的张昭担任丞相，是忌惮，后来又让顾雍陆逊担任丞相，是合作），刘备诸葛亮则是打压，这是为何蜀汉为何最先灭亡（最后忽悠刘禅投降的不就是益州本土派的谯周等士族嘛）。

而从曹丕对世家门阀的完全妥协--九品中正制来看，获得世家支持的曹魏活得最长久，最后还以司马氏之手一统，可见当时门阀世家的厉害。

所以，认识到世家门阀力量的曹操，才不会选择称帝。

《三国演义》有载：曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣，说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”

曹操手下群臣也乘机向曹操劝进。 曹操自己却还不想废献帝自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣（如果天意选中了我， 那我就当个周文王吧）”。

阿瞒欺汉室久矣，却又为何只挂个丞相职位，止于魏王一爵呢？这从他应对孙权和群臣的表现中可以看出原因，他一不想被当作靶子，二不想留个篡汉的名声。

为什么说他不想当个靶子？

“挟天子以令诸侯”是曹操的政治优势。东汉末年，群雄并立，但都没有和朝廷撕破脸。曹操讨伐各方诸侯，打的也是勤王的旗号，各方诸侯对阵曹操，叫的也是“虽为汉相，实为汉贼”。

曹操虽北伐南征，但直到他死去，尚有孙权未灭，刘备偏安。如果他此时自立为帝，那正好成为这两大势力及其他残余势力攻击的靶子，是谓“是儿欲踞吾著炉火上耶！”。

曹操是秉承“不得慕虚名而处实祸”的人。他很清醒地认识到时机未到，率先称帝只为让人群起攻之，还不如以臣属之态，柄帝王之权，让其他势力少个攻击的借口。

再来试分析下他为什么不想背个篡汉的名声。

他说自己若有天份，愿作周文王。众所周知，周文王并没有篡位，篡位的是周武王。 周文王的称号是儿子周武王封给他的。所以这句话表明，至少曹操自己在生，是不想背个簒汉的名声的。

这之间，也许有曹操对汉室的一点情份在里。毕竟汉献帝是出于倚重也好，是出于被迫也好，给予曹操的各种殊荣已是一人之下了：

建安十八年（213）五月，汉献帝册封曹操为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。魏国拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等百官。

建安二十一年（216年）四月，汉献帝册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地，出入得称警跸，宗庙、祖、腊皆如汉制，国都邺城。王子皆为列侯。

建安二十二年（217年）冬十月，汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。

终曹操一世，已是位极人臣，他虽名为汉臣，实际已尽享皇帝之尊——献帝对他不薄，曹操再把皇帝仅剩的名号取走，似乎太过。

也许曹操思忖过：有了实惠，何必再去争那一个名号呢，这样既伤君臣情份，又给自己招来实祸，实在是不符合他的处世之道呀。这些虚名儿，还是留给曹丕去给他加上吧。

魏文帝曹丕是以一种极其惨痛的代价才废掉了汉献帝，登上了帝位。也许很多人会觉得曹丕那时候大权在手，想要废掉汉献帝还是不是一句话的事情吗？

其实，古代的登上帝位远远没有我们想象中的那么简单。在曹丕登上帝位之前，曹丕在做的一件事情是什么？就是采纳了陈群所首创的“九品中正制”，当时在汉朝盛行的“察举制”被取代，有更多的寒门子弟有了当官的机会，可是他们却不知道，这是曹丕和朝中的大臣进行的一场政治阴谋。

曹丕毕竟是汉朝的属官，想要登上帝位，名不正言不顺，但是有一点只要赢得天下士族的心，那么他登上帝位就会名正言顺很多，因为有天下的士族去支持他，“九品中正制”能够让寒门子弟进入官场，这样一来，为曹丕的登上帝位创造了良好的人心和条件。

终于，曹丕在做作了几次后，欣然接受了汉献帝的禅让。

可是，天下的士族却没有想到，这场政治阴谋，几乎毁了他们士族的一生。陈群当初做九品中正制是有着自己的私心在里面的，同时也有着曹丕的私心。

陈群，想要维护自己世家大族的利益。

曹丕，想要用新政赢得天下士族的人心。

可是天下的士族不会想到，这项制度最基本的弊端。选官的权限在这些世家大族的手中，寒门子弟是可以做官了，但是他们永远进入不了朝廷的核心中央圈，而仅仅能够做基层的小官，由此产生了影响300多年的门阀制度，这种贵族官僚制度直到唐朝贞观年间才彻底根除。

所以，名不正言不顺的登上帝位是要付出惨痛的代价的。

曹丕如此，曹操也一样，他同样也要为自己的登上帝位付出惨痛的代价的。看《三国志》之后，你其实能够感受出来，曹操是个具有复杂感情的权臣，他曾经的梦想是“汉征西将军”，他一生匡扶天下，统一北方，为这名存实亡的大汉朝廷立下了汗马功劳，只能说称帝的野心是有的。

至于，何时称帝，却是一件让他绞尽脑汁的大事。

因为，毕竟东汉王朝的君主姓刘不姓曹，与其让自己背上千古骂名，还不如将这一问题交给后人，他曹孟德的功过自有后人评说。