兰亭序作者是谁 是书圣王羲之的巅峰之作

兰亭序作者是谁？兰亭序是书圣王羲之的巅峰之作，是书法史上璀璨的明珠！笔法，结构，章法达到极致，具有不可复制性。正因为如此兰亭序才成为天下第一行书！

现存的兰亭序都不是王羲之写的

一、我们现在能够看到的兰亭序有好几个版本，其中最出名的当属“神龙本”，这个版本据说是唐朝的冯承素使用“双钩”法摹写的，被后世评为最接近兰亭序真迹的一版。

二、真迹的去向众说风云，其中被大多数专家和学者支持的一个说法是被唐太宗带到棺材里了。这个说法最靠谱，传说当年太宗十分的喜欢王羲之，对这本兰亭序更是痴迷，不仅不顾身份，用下三滥的手段从辩才和尚那里骗到了兰亭序，还让朝中所有官员临摹兰亭序，写得好的升官，写不好的通报批评。当时临摹兰亭序的氛围十分浓厚，期间也写出了好多传承千古的名作，其中就包括了上文说到的“神龙本”，还有被好多专家评委神作的“褚本”，以及欧阳询的“定武本”，虞世南的“虞本”，还有“黄娟本”，被合称为“兰亭五大摹本”。

三、兰亭序被称为“天下第一书”，影响了一代又一代书法人士，小编本人也十分喜欢兰亭序，临摹过好多次，前几天又再次写了一遍。

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《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。著名行书法帖。东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲立与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭"修禊"时所作的诗序。内容反映了封建士大夫的闲情逸致和人生无常的消极情绪。相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本"为最著;石刻首推“定武本"。今有人考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处;书体亦和现在出土的东晋王氏墓志无类，疑为隋、唐人所伪托。

唐离晋不远，那时王羲之墨迹留存尚多。唐代书法大家尚无异议，且争相临摹。兰亭序言也应有王羲之执笔，因为以王羲之当时的声望，岂他人可以代替？至于书风有变化，也很自然。因为情绪和环境也影响字的神态。兰亭序是否为王书，古人难辨，今人则更难辨。

《兰亭序》是王羲之所写，千真万确。

郭沫若的观点是错的；启功是迫于无奈说了违心话；毛主席看清楚了，没好意思当面戳穿，说了句，笔墨官司有比无好，态度已经表明了：待到山花烂漫时，他在丛中笑。高二适是勇士，章士钊是大侠。

说《兰亭序》是智永写的，对不起，智永还没有那个实力。

说《兰亭序》是假的，想想李世民可是收藏过3600幅王羲之的字，那是好糊弄的主吗？想想怀仁集《圣教序》的字体和兰亭序有多像！有些就是《兰亭序》里的原字。

说《王兴之墓志》和《谢鲲墓志》是隶书，所以王羲之就应该写隶书吗？错！墓志上的字要用正式的书体，后来也没有人的墓志用行草书写的。

说《姨母帖》和《兰亭序》风格不同，那是因为王羲之书风是有转变的，史书记载，王献之曾劝其父王羲之变换风格，由内擫笔法转为外拓笔法，王羲之接受了。

说王羲之没有真迹流传，这和《圣教序》的诞生过程有关，集字要糟践多少原作！和年代久远也有关系。试问，谁的书法能有把握流传1600多年呢？

综上，《兰亭序》是真的，确信无疑。能看到摹本就算赚到了，摹本也一千多年了，知足吧。古代从来没人怀疑的事儿，时光荏苒，沧海桑田，今天的人，连老祖宗都不认了。