人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思 一切按自然法则做

人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思？先说一下，这句话的大概意思吧！

人法地，就是指人生活在地球上（先不说外星文明），应当遵循地球的法则。

地法天，就是指地球也得遵循天道（也就是天体运行的法则）。

天法道，就是指整个天体的运行得遵循更大的宇宙法则。

道法自然，也就是说宇宙法则至上还有法则，它也必须要遵守。

因为，当代科学文明比较有限，能窥探到的天体信息少之又少，所以不谈宇宙或者宇宙之外了。就前古人的文明来说吧，宇宙就是一个“太极”，无边无际、无始无终、不生不灭。

那么，这个“自然”想必就是说的这个“太极”法！

一切自然而然！

 

“人法地、地法天、天法道、道法自然”出自老子的《道德经》，那我们该如何理解这句话呢？就我个人对于传统文化和这句话的理解我认为：“天、人、地”三才理论，一直贯穿于我国的传统文化和人们的生活之中，我国的古人倡导“天、人、地”相结合的“天人合一”的生活理念和生活方式。是说在我们每个人的一生中都要受到“天、人、地”三个方面的影响，“天”有天的规律和法则，“地”有地的规律和法则，我们人生活在天地之间，必然要受到天和地的法则的影响，同时我们人也生活在茫茫的宇宙之中，同样也要受到宇宙的大的规律和法则“道”的影响。所以我们的古人认为，我们人类要想更好的在天地之间，在宇宙之中生存和生活下去，就要了解天地和宇宙的规律和法则，并且认真的遵循它，我们的人类才会生活的更好。

那么“自然”是什么呢？根据我的理解我认为自然就是自然规律和法则，是天、地、人以及世上万物都要遵循的规律和法则。

时人断老聃之句“道法自，然” ，并郭店出土之甲骨文释曰：然者，其象为两犬逐兔 以此喻道法自之法为追逐耳，妙哉！正解也！何为自？力也，本也！何为力？薄、克、感通也，变化之缘由。何为本？自在也。在何？四维八荒、古今未来而在。自者，并非是无差异的寂然不动的虚空，而是有差异的空间结构在时序中跃跃而动的可数的物理存在。自因力而动，因通感之故能自互知而识 ，籍此而能法之，自互而有道。一自法谁？可知，道者自不孤也。无中能生有？老聃之说不通也。 力和本，又来源何处？这是一个让人崩溃的问题。我只能暂时附和老子之言，无中生有，此先天之理，不可言也。当今物理学孜孜以求的四大力的统一场的研究说到底是要揭示物质粒子之力的本及力之作用法则，统一场理论在于寻找物质和力的本源之终极认识（对于是否存在终极认识我深以为疑）但以此拨笋之法寻找力和本大概是缘木求鱼。我以为这只是在人类可认识的纬度里揭示本和力的互动之道。物理学迄今为止所言的粒子皆为有形之自 ，似乎可以认定按最小量作用原则而构建的有形之自，因为力的作用可以被认知。反推是否可以得知，不按最小量原则而确定的自 ，其形不能被认知。虽然不能被认知 ，但能说此自不存在吗？我以洪荒之力确定 ，不能。最小量作用原则是何物？她是一个在不同纬度约束下的平衡态而已！这种平衡态可能是随机演绎的 ，其存在的时长是被约束的。

这句话出自老子的《道德经》第25章。所谓“道”，是人类修身治国的客观规律。是世界之本源，宇宙万物之母。贯穿于宇宙、社会、人生的全过程，是老子哲学思想的本源。“法”有两层意思，一是效法，二是法则。是人类和天、地、道、自然之间的相互关系，即人们常说的“天地人和”。

也就是说人应以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。通俗地讲，即人与自然必须和谐共处，如果违背了自然规律，必将遭到大自然无情的惩罚；一切顺应自然规律，遵循自然法则，人类才能健康快乐生存；热爱自然，珍惜大自然所赐予一切，才能返璞归真，真正回归自然。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这么断句不别扭吗？三字一断，为什么最后是四字。所以，原意应该是，“人法地，地法天，天法道，道法自，然”，意思是，道法自己，然也。也就是说，道敢高，遵循自己(的规律)；然也：前几个规则就是这样。

天、地、人！三者和合方为道！道法自然，自然者自然而然！所谓自然，本来就是这个样子，如同“法尔如是”一般。自然无所谓始，无所谓终，它不以人们的思维意识所转移，是亘古不变的规律，如同春种，夏长，秋收，冬藏般存在，按规律行事即是和道，也就是道法自然，不依靠规矩做事即是背道，背道而驰者必然要受到惩罚！

人们经常说“人定胜天”，认为凭人类的想法能够改变自然界，其实这是错会了古人的意思，古人讲“人定胜天”其真实意思为，人的心定了才能够胜天，这是一切唯心造最合理的解释，也是心想事成的递进阐述。现在经常发生的，泥石流，沙尘暴都是我们自食其果的违背自然的最好证明！

人类是万物之灵，是有伟大的一面，但在自然面前又是何其渺小！

请我们尊重自然！一切按自然法则做！

老子《道德经》25章“人法地，地法天，天法道，道法自然”，结合前后章节，可解密为: “人法，地法，人地间之法“共同组成“前后相随“自然科学技术体系；“地法、天法与地天间之法”共同构成“高下相倾”社会科学技术体系；“天法、道法与天道间之法”共同组成“难易相成”思维科学技术体系；“道法、自然法与道自然间之法“共同组成“天地之始“的“阴阳始动方式机理“的根本“阴阳或阴阳五行“天机法理。（参阅第二章等）。

随文字概念的进步，“人法”就是人之集体与个体“音声相和“实践经济联系规律；“地法“为地球物质“有无相生“联系规律；“天法“乃天然精神即物质内理化活性或人与社会内精神气力之“长短相形“联系规律，也即长期命脉与短期运势“长短相形“联系规律；“自然“即天地开始之“始动阴阳生克法式机理，老子也不知是谁之子，或是“象帝之先“即大象宇宙与地球社会形成之前就有了。

何为自然？或是天地宇宙自己天然的。谁又能说出阴阳或因果辩证法式哲学天机除自然之外，又是如何产生的呢？此说也许不信，还是慢慢体验吧。