一生二二生三三生万物道法自然 三生万物告诉我们什么
一生二二生三三生万物道法自然？三生万物告诉我们什么？这里面首先要弄清楚道，一，二，三各指的是什么？尤其是三。
老子的道德经探讨的是天地自然的运行规律，这个道指的就是规律。一是混沌，二是阴和阳两类事物，这两类事物是无形无质的能量和有形有质的物质。三则是阴阳和合的第三类存在形式，这种形式就是有生命的物体，我们人也是其中之一。
道生一是宇宙在无始无终的运行中产生了混沌能量。
一生二是混沌能量的累积，达到临界点之后产生爆炸，有质量的东西凝聚成物体，独立于能量之外，形成阴阳两种形态。
二生三是说在一定的范围内，局部的阴阳两种物质融合到了一体，生成了有生命的物体，我们称为生物，这其中就包括人类。至此宇宙间便有了天（能量）地（质量或者说物质）人（生物）三种存在形式。
三生万物，是说这三种存在形式生成了宇宙间的万事万物。或者说宇宙间万物的生成都在这天地人的馕括之内。
有三，而生变化（转化），万物因变化（转化）之规律而生生不息，一与二只可相互作用变化（转化），有终时。当三加入的时候，便出现了无限可能。
如：世间只存在“土地”与“树木”，无他物，他们二者之间的作用终是有限的，没有“水”，树木只能在诞生之初存在那么短暂的一段时间，便会死亡，当第三种物质“水”出现的时候，树木便开花结果，果实与“土地”，“水”相互作用，就会生生不息，形成一个闭环，这就是“有三，而生变化（转化），是为万物相生之根本”。
之后第四种，第五种等等的出现，只是在“三”的基础上，继续变化（转化），这个万物之间产生的闭环“第一变”，是为“三生万物”。
又出现了第四种能量，“火”，与“水”、“树木”、“土地”，相互作用，产生了更多变化（转化）。
道生一，道生虚漠鸿蒙之气，也称之为冲虚之气，或者叫元气
一生二，一气分阴阳 , 生阴阳二气。
二生三，冲气和阴阳二气，合为三。
三生万物，有了阴阳之后，冲气使阴阳二气相合，生成万物。万物的差异，本质上只是阴阳的多少而表现出来的信息结构上的差异。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
形神备俱，物始以生。万物负阴而抱阳，阴者为形，阳者为神，冲气，为造物之机。万物皆出于机，入于机。
这句话的理解要从宇宙法则的能量结构性来理解。能量结构的显性称为物质，隐性称为现象或规律。能量结构的本源隐性态形式里0无能态，生出1个有能量表达态有2个基本形式是+1，-1。有无态皆有之。则有3态结构，而3态结构化是万物显物质的基本单元结构，从射线粒子到元素结构，其它声光电磁热射势动皆能量交换涨落结构形态。宇宙结构到3生万物指3结构是能量结构临界点。从0生到3是能量的激化与极化机制。有序视之012，3者序生之。无序视之3者同生之。从无能到有能，从静到动，从无时无序到有时有序，从无分到区分，从无寿到有寿，从无结构到有结构，至衰变运动直射圆环绕自转公转等。而这从无界到有生出的总结界体称为宇宙即时空即时间与空间。
一太极
二阴阳
四春夏秋冬
五五行
一二四五是大家耳熟能详的，唯独三，被解释的很少。
三指的阴、阳、中和，是一二纯气态向形态过度的一个环节。
为什么阴、阳、中和可以生万物呢？理解国学体系，需要层级性理解，如果用同层级概念来理解这些概念就会陷入概念混乱的误区。
太极包含一切，太极又大概可以分成阴阳，同时太极还包含了一切其他的形态。
理解太极概念时候，太极可用阴阳来理解，就像理解一个人的时候可以分身心，这是大概的区分，这样理解和区分是没有毛病的，但是这样区分理解人并不是全面的。
太极先分阴阳，阴阳就像1和-1这两个独立的数字一样，这俩数字一个在北京一个在上海是无法产生结果的，那就需要一个➕号，只有有了➕号，1和-1才能成为0，3和8才能成为24，人民和太祖才能成为新中国，那三就是成0成24成新中国中的这个加号、乘号、建设过程，这个加号、乘号、建成新中国本身就是太极中已经包含的概念、也是阴阳中已经包含的概念。这个三即是作用力和作用过程。
太极一与阴阳一二与天地人一二三，这是自原始像具体的一个过程，也是自上向下的一个概念理解过程。
从国学来说是这样的。
从对国学体系应用最近最透彻的玄学来说，一、一二是纯气态，太极也好阴阳也好都是气，一、一二中本就存在的三的作用，三使得一二可分四象可分五行。
其实四中本身也包含五的，这一套一二三四五不是线性的，只是可以线性应用但是不限于线性应用。四季中每个季节的最后一个月都是土月，四季四个土月，这就是五行概念从四诞生的路径。
为什么说三生万物呢，其实都是太极生来的，但是物是有形态的，有形态的一切就是阴、阳、作用而生出来的。
这个解释必将会奠定我的国学地位！
“一生二，二生三，三生万物”是《道德经》里的。题主本意是怎么用《易经》来科学的诠释这一影响深远的哲学问题。
关于老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”一、二、三究竟是指的什么？历代以来，各种解释。各种从语言本身去搅浆糊，越说越糊涂，形而上的各种解读，还有修行方面的内观体验，不一而足，但从来没有人从技术层面去探讨这个问题（不否定其它角度的正确性，这一点先说明哈，今天该文角度关键词：五行，八卦，科学）。
我们先抛出结论来：一为水，二为火，三为木。
这个结论，下面我们将从最古老的河图洛书，生物学以及米勒的生命起源实验来进行论证。
一、从河图洛书数理翻译来看，三为木数，一为水数，二为火数。
我们知道河图里面讲：
一六北方水，二七南方火。
三八东方木，四九西方金。
五十中间土。
所以，我们从上面的既有结论可以轻易看出：一是（北方）水，表示的是阳水，其季节为冬天，二是（南方）火，表示阴火，三是（东方）木，表示阳木，其季节为春季。
如下图所示：（该图是工具图，在我很多文章都有使用。）
表示的是艮土卦的地下火，节气为大雪到立春这个时间段。我们知道，这个时间段，实际上是种子发芽的时候，所以是有水有地热，种子开始发芽——也就是一水生二火生木三。
利用现代科学理解一生二：
1、一水生二火；古人的理解，火只能藏在水里面。水里能藏火的意思。我们现在知道，水的比热是已知的自然物中最大的（4.186kJ/(kg·℃)）。
用现在的化学理解：水的生成过程中，会释放大量的热量（这是不是牵强附会呢？我认为不是哈，这是论证古圣先贤的结论是否正确。有的理论可能就是凭直觉而得来，搞研究的人都这种体会）
实验测得：氢气和氧气反应生成1mol水蒸气有241.8kJ热量释放。
从现代化学角度看，氢气和氧反应，在产生水“1”的过程中，能产生大量的火“2”。也就是讲一生二的说法没毛病。
2、种子发芽两个基本条件：水和热——也就是种子3要在水1和火2的环境下才能发芽。（有充足的水份，适宜的温度和足够的空气下种子才能萌发，有的种子萌发还需要光照条件。）。
也就是水“一”生火“二”生木“三”这没毛病。
在农业生产中就有运用，以前是用干草盖上种子，可以加快种子发芽，现在的方法是覆盖塑料薄膜，以增加地热，可以使庄稼增产。
还有一种烧锅培育种苗，也是能使庄稼增产，用一口铁锅，里面装满水，然后加热，种子用温室密封起来（如下图）。这些实际上就是增加火二而使庄稼三木增产的方法运用。
农业生产中，运用“一生二，二生三，三生万物”提高粮食育种质量，实现增产增收。有了粮食，就可以保障生存。也可以用于饲养家畜家禽，家畜家禽的粪便又可以作为庄稼的肥料和微生物的粮食，即：三生万物。
可见这些古老的文化不是形而上的神侃，是有实际用途的哈。
总结一下：
有了水一，有了地热火二，种子就能发芽成“木”，木数为三。所以“三”代表的是木：这是河图数理运用解释。
从农业生产的实际运用中，利用一生二，二生三，三生万物的理论指导，可以实现粮食增产。
二、从生态链来看，三表示的是木也是正确的。万物实际上都靠木生存，所以讲“三生万物”。
我们说，在生态链里面，植物是处在最基础的一个链节。如果没有植物，地球上不可能有生命，这一点谁也不能否认。所有的动物，都直接间接依靠“木”而生存，这个结论都不需要论证。
我们用下图这个自然生态链直观看一下：
从这个简单的食物链可以看出，所有的动物，都直接间接依靠植物而生存。
总结：从生态链来看，植物（木）是养活所有生命的基础物质，没有植物（木），复杂的生命都将不可能生存，所以三生万物，就是木生养万物。三表示的就是木。
三、有一个探索生命起源的著名的实验：米勒实验，这个实验，也能证明，一是水，二是火，三是木。
米勒实验是一个模拟在原始地球还原性大气中进行雷鸣闪电能产生有机物（特别是氨基酸）的实验，以论证生命起源的化学进化过程。
其详细内容我们就不讲了，有兴趣的朋友自己去查询。下图是鄙人设计的米勒实验示意图：
这个实验很有意思，居然和我们《周易》第三卦几乎完全一个意思：周易第三卦是：云雷屯，表示物之始生。就是讲生命的生成的开始。云，表示的是天上水（含一和二，前面说过：水蒸气的比热是很大的），更神奇的是，还有雷，如果用自然语言翻译一下云雷屯的意思就是：生命是在有水，有热，在雷击的情况下开始的。
屯：物之始生图
（氨基酸→多肽→肽链→蛋白质→生命的诞生）而米勒实验，正是在雷击（用高压电击代替雷击），有水循环，有各种原始大气（CH4、NH3和H2），最后，125小时持续点击，实验共生成20种有机物。其中11种氨基酸中有4种（即甘氨酸、丙氨酸、天冬氨酸和谷氨酸）是生物的蛋白质所含有的。
其它详细的内容可查，就不再多说。
我们看，只要有水（河图代码为一），有能量（热：河图代码为二），无生命特征的无机物，就可以生成有机物（有机物主要是含碳氢氧氮元素：河图数理代码为三），而这些元素，五行本来就属木，事实上，如果按照五行的标准来分的话，有机物五行都属于木。
所以，从米勒实验，我们也可以验证出：一（水）生二（火），二（火）生三（木）。
全文总结：综上所述，我们不管是从古老的河图洛书数理，还是从生产生活，自然界的食物链生态链来看，以及从科学实验，都可以直接得出结论（注意，是直接而不是推论）：《道德经》的“一生二，二生三，三生万物”。一表示的水，二表示的是火。而这个结论，明显不是牵强附会。
有的朋友从语言本身去讲这个事情，说三表示很多。这不可能，老子先生不是小朋友，数到三就不会数了，就说是很多了。也不会是掰手指头计算，就写在道德经里面去，因为这不符合常理。
用现代科学解释很简单。一为混沌一气，指无极，现代科学术语叫微能量体或奇点。二为阴阳，指由起点阳运动到某一点组成的线段，终点就是阴。如太阳和地球之间，太阳为能量发射的起点，地球为太阳部分的能量到达之处。三为太阳的能量被地球物质吸收产生新的各种物质。这是由点到线再结合成面。三生万物，就是由面到体了。
阴阳实指高能量体和低能量体，最小到上夸克，下夸克，带正电荷离子和带负电荷离子，也泛指组成事物对立统一的正负两面。三指阴阳结合后的产物，如成年男女生育的后代及一切阴阳属性的物质结合后产生的新物质。如氧与氢结合燃烧成水，氧和碳燃烧生产二氧化碳等等。三生万物指混合属性的物质不断结合便产生各种不同的物质。如地球上的各种岩石，植物，动物，都是由原子到分子，又由各种分子组成结合成分子链，由无机物到有机物，又由有机物演变成细胞，最后演变成各种植物和动物。
所以，《易经》中的一、二、三不是指具体事物，只是指宇宙事物演变的过程，现代科学讲时空维度数。
