活人陪葬能活多久 殉葬是什么时候开始的

活人陪葬能活多久，那得先看这个陪葬的人能不能活着进去了。

用人来做陪葬品（也就是人殉）是一种残忍而野蛮的陋习，殉葬是什么时候开始的?最早在夏朝时期就出现了，商周时期达到鼎盛，汉朝到宋朝逐渐式微，但到元明清时期又开始死灰复燃。

古人认为，人在活着的时候享受到荣华富贵，死后灵魂还在，也可以继续享受，所以他就需要自己亲近的人给自己陪葬，让他们继续服侍自己。

所以，古代陪葬的人不仅限于奴隶，还有妻妾，亲人，奴婢，甚至是将军，他们都是主人生前信任的人，主人希望他们死后继续陪伴自己。

就比如说，在《墨子·节葬》中就有这样的记载：

天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十；将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人。

这其实是一种对自然缺乏理性认识的一种行为，就跟祭拜天地鬼神来祈福避灾是一个道理。

人在生前享受到的东西，死后当然是无法享受的，即使真的可以享受，那么这也是一种滥用权力的做法，是在用别人的痛苦来满足自己的私心，所以它只有在皇权制度下才能存在。

在商周时期，人殉制度太过于普遍了，我们现在通过考古发现很多案例，就比如说考古人员在殷墟中发掘了十几座陵墓，里面陪葬的人员多达五千余人，这些人以战俘和奴隶为主体，但也有妻妾和武士，甚至还有小孩子。

随着历史的演变，社会上逐渐产生了事死如事生，事亡如事存的制度，也就是说死者身后之人必须保证他死了跟活着的时候一样，可以继续享受他生前所拥有的一切，而且要按照死者的地位高低来决定他能够享受到怎样的待遇，不可逾越。

让活人给死人陪葬这种做法确实太过于残忍，所以战国时期人口开始减少之后，就出现了一种用人俑来代替活人陪葬的做法。

即便如此，孔夫子还是看不下去，对其进行了批判，说这是“始作俑者，其无后也”。所以说，儒家在当时还是具有一定先进性的，只不过不合时宜，才没有马上得到社会认可罢了。

到了秦朝，发生了历史上最大规模的人殉事件，那就是秦二世在刚刚修建完秦始皇陵墓的时候，设了一个计谋，将几十万工匠骗到陵墓内部，然后关闭了陵墓大门，让他们成为了秦始皇的陪葬品。

据说，秦二世之所以这么做，是为了不让秦始皇陵的秘密泄露出去，其初心并不是为了让工匠给秦始皇进行陪葬，但也确实太过残忍。

（秦始皇）葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。

事实上，秦始皇在下葬的时候，确实有大量没有生孩子的妃子为他陪葬，这就说明人殉制度在秦朝是很正常的现象。

秦朝末年到汉朝初期，中国的人口出现了大幅度下降，劳动力极其短缺，所以人殉制度就很难生存不下去了，所以人殉事件发生得很少，即便有，陪葬人数也不多，而且多以奴婢为主。

就比如说汉景帝刘启的儿子刘彭祖，这个人行事荒诞，迷信鬼神，他在临死前就下令让一些擅长音乐舞蹈的奴婢为他陪葬，让他死后可以继续欣赏歌舞；还有三国时期的东吴大帝孙权，他也在临死前也下令让自己喜爱的几个妻妾为自己陪葬，真是个老色鬼。

随着时代的进步，人殉制度越来越难以生存下去，但还是有些人因循守旧，他们为了满足自己的一己私欲，所以就想办法让人殉行为不被世人指责，最后竟然给殉葬者披上了“自愿”的嫁衣。

就比如说，北魏大臣叔孙俊死的时候只有27岁，魏明帝十分悲伤，就让他的年轻漂亮的配偶们给他陪葬，还美其名日：

夫生既共荣，没宜同穴，能殉葬者可任意。

魏明帝说叔孙俊的妻妾是自愿为他陪葬，其实都是强迫的，人都有求生欲望，那种真正愿意为别人陪葬的人恐怕太少了。

关于自愿陪葬的故事，有一个关于李世民的故事十分有趣。

突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔投降唐朝之后，李世民将自己的女儿嫁给她，而且还为委以高官厚禄，对其非常信任，两人也在长期相处的过程中，建立了深厚的感情。

李世民生病之后，阿史那社尔十分伤心，他在看望李世民的时候表示，愿意在他百年之后作为殉葬。阿史那社尔或许是真心的，因为他没必要假装忠心，但李世民决定不开历史倒车，所以他决绝了阿史那杜尔的请求。

李世民去世后，阿史那杜尔又再次请求唐高宗让他给李世民殉葬，依然被拒绝。

高宗遣使喻以先旨，不许。

阿史那杜尔虽然没有殉葬，但这件事说明，人殉制度在唐朝还是存在的，只不过不被统治者提倡罢了。

到了宋朝，由于经济比较发达，再加上人的思想也先进了许多，人殉这种事情基本上极少发生。但宋朝灭亡之后，蒙古的入侵使中原文化开始出现倒退趋势，他们为了稳固统治者的绝对权威，开始在汉人中鼓励人殉制度。

关于这一点，《元史》是有案例记载的：

顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。

这些记载看起来是妻子自愿为丈夫殉葬的，其实背后隐藏的事实是，让汉人中先兴起人殉之风气，然后蒙古贵族就可以大行其事，不再被法律和道德所束缚了。

蒙古人有人殉制度倒可以理解，毕竟社会发展阶段不一样，但朱元璋在重新让汉人作为国家主体的时代来临之后，竟然也开起了历史倒车，这就很让人不理解了！

据记载，朱元璋去世之前下令一些没有生孩子的妃子他殉葬，人数多达46人。建文帝和明成祖为了悼念朱元璋，后来又补充了大量女子为朱元璋殉葬。

自朱元璋之后，明朝许多皇帝都向他学习，最夸张的是明宣宗朱瞻基，他下令十几个年轻的嫔妃为他殉葬，甚至还有一个一个刚入宫两个月的妃子都成了他的殉葬品。

兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行，盖宣宗殉葬宫妃也。

而且明朝还将这些殉葬的人都被包装了一番，把她们说成是委身蹈义之人，说得多么大义凛然，这其实是一种邪恶的犯罪。

不过，对于这些对殉葬的嫔妃，明朝还有一个制度，那就是让他们的家人成为朝廷世袭官员，可以领取俸禄，当做是一种补偿。就比如说，为朱元璋殉葬的妃子，她们的家人都成为了锦衣卫世袭官员，这些人在当时被称之为“太祖朝天女户”。

直到明英宗时期，事情才发生了转机。明英宗病重的时候，传下口谕说，不要让后宫嫔妃为他殉葬，明朝的人殉制度才逐渐走向消亡。

口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色。

明朝皇室虽然没有人殉了，但是民间还有，多数都是夫死妻殉，大比较少，主要存在于富贵之家。

不过，明朝时期的满人就已经十分流行人殉了，夫死妻殉是他们的定法，所以清朝建立之后，人殉之风气再次在汉人中兴盛，而且成为了一种法律固定下来。

一直到康熙十二年，康熙帝崇尚汉人文化，他以禁止八旗以奴仆殉葬为起点，逐渐将官方认可的人殉制度给消灭了，这是他人生最大的功绩之一，这一点我们必须承认。

但可恶的是，清朝后来的统治者为了展示自己在文化上统治的成功，竟然以“烈女”，“节妇”来鼓励妻子为丈夫守节和殉葬，后来又发展出了修书和立牌坊的方式来禁锢妇女的婚姻自由，这其实是一种比人殉更可怕的制度，其影响到现在还未完全消除。

古代殉葬的方式有很多，主要有以下几种：

一、死人陪葬。

先秦时期，由于文明比较原始，所以手段也比较残忍，很多人都是被砍头杀死或者焚烧之后才让他们陪葬，甚至还有些人被砍掉了手脚，或者是直接被剁碎了，才将他们作为陪葬。

1976年在河南安阳市西北郊发现的一座先秦古墓中，发现了1400多个殉葬的人，这些人大多被砍去头或者手脚，有男有女还有小孩，职业也非常多，主要是内侍，宫女，妻妾奴婢以及护卫和杂役。

明朝时期，对于殉葬之人是有明确规定的，他们在死前可以享受一顿丰盛的美食，只要吃了这顿饭，就知道是最后的晚餐了，所以他们其实没有一个人吃得下去。这些人吃完饭之后就会被吊死，然后拉去殉葬。

除了吊死之后，还有些是被毒药毒死的，也有被水银毒死的。之所以使用水银，其实是为了给尸体防腐，让他们可以真正做到侍奉主人。

就比如说，西汉广川王刘去的陵墓中就有一百多位女子被水银毒死的人，后世盗墓者在盗墓的时候发现这些人的尸体都没有腐烂。

二、活人陪葬。

这无疑是最残酷的一种殉葬办法了，把活人直接埋了，或者关在陵墓里，让他们慢慢地死去，这种感觉想想都可怕。

人在将死的时候，是不会顾及什么君臣或主仆的情谊的，他们肯定会极力反抗。为了让殉葬者失去反抗能力，古人想了很多办法，比如使用类似麻醉剂的东西将其麻，失去反抗意识，这在先秦时期就有。

当然了，还有更简单粗暴的方法，那就是将殉葬者手脚捆绑或者带上枷锁，强行将他们作为陪葬品放入陵墓中。

比较奇怪的是，殉葬者还有一些“规定动作”，比如说，古人会将女性殉葬者摆成脸朝男性死者的姿势，这或许是在表达某种强迫而来的感情。

万历年间，就有一个类似的故事，说是四个殉葬的女子被捆绑之后摆成特定的姿势，然后一直到死，十分残忍。

嘉靖八年，山东临朐县有大墓发之，乃古无盐后陵寝，其中珍异最多，俱未名之宝，生缚女子四人，列左右为殉，其尸得宝玉之气尚未销。

更为恐怖的是，古人还采取过用铁钉固定殉葬者的办法。清朝的袁枚讲过一个关于先秦时期古墓的故事，说有人发现一个陵墓，里面有两口棺材，在墓室的墙上还发现了数位被钉在墙上的男女。

这些男女被证实是主人的奴仆，因为主人平时对他们不好，为了防止他们对主人的陵墓不利，所以让他们陪葬并将他们全部钉在墙上，死后都不得动弹。可见，有时候人殉事件发生的原因并不仅限于陪葬，还是一种残酷的惩罚，或者说是一种诛心论。

盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。

还有一种让活人陪葬的方式就是将其骗入陵墓之中，就比如说秦二世以分赏钱为由，将工匠们骗到秦始皇陵中，然后突然关闭大门，将工匠们变成殉葬者。

在古代，陵墓修建完成之后，为了防止陵墓的秘密泄露出去，时常有杀掉工匠或者让工匠陪葬的事件发生。

后来工匠也学聪明了，发明了一种叫做自来石的东西，他们被关在陵墓里之后，等人都走了就悄悄跑出来，然后再关闭陵墓大门，就再也没有人可以进去了，也没人知道他们逃跑了。

古代有很多直接用土填的陵墓，一些活人在被强行殉葬之后，在缺氧的情况下，基本上几分钟就死掉了，断然没有生还的可能。

后来出现了大量有墓室的宫殿式的陵墓，里面储存了大量的空气，足够呼吸很久，但问题是陵墓里边没有食物和水，所以理论上来说，他们几天就会死掉。

实际上，殉葬者在陵墓里是十分痛苦的，因为他们内心恐惧，所以会鬼哭狼嚎，最后体力耗尽，很快就死掉了。

之前就看过一个报道，说一个盗墓者掉到陵墓里出不去了，后来死在里面。等人们发现他的时候，发现洞口下面都是他用手扒过的痕迹，而且双手沾满了鲜血，指甲盖都快磨没了。可见这个盗墓者为了活命，曾做过很大的努力，但最后失败了，只能活活被饿死渴死在陵墓中。

通过这个盗墓者的表现来看，我想古代殉葬者大概也都是极力反抗的，只不过殉葬者多半都被限制住了行动能力，基本上只能在痛苦和绝望中等待死亡了。

在《山海经注》中，晋朝人郭璞记载了一个关于殉葬女子复活的故事，说是在曹魏时期发现了一个周朝天子的陵墓，在里面发现了几个半死不活的女子，几天之后重新开始了呼吸，过了几个月又开口说话了，说自己二十多岁的时候被迫殉葬。这些女子后来被送到京城，郭太后十分喜欢她们，就留在身边服侍自己。

当然了，神话故事听听罢了，人怎么可能活一千多年还不死呢？但这个故事也有一定的批判意义，作者以殉葬者的自述来阐述她们是被迫陪葬的，道出了人殉制度的残酷性，也是在对明朝统治者提醒。

所以说，明朝人殉风气横行，明英宗能在临死前昙花一现，结束了这一制度，确实是值得称赞的。还有康熙皇帝，能够跟汉人文化靠拢，废除人殉制度，也是一种积极进步的表现。

活人殉葬其实是存在的，先来说活人殉葬的历史，其实在商周时期就已经出现，那个时候属于奴隶社会时期，奴隶其实根本没有任何权利，其实和牲畜差不多的命运，那个时候的人迷信死后能这令我一个世界生活，所以会把生前拥有的东西带到墓穴中，带到阴间继续使用。

所以开始流行巨大的陪葬，当然陪葬制度出现的其实更早，在原始社会的时候就已经有陪葬制度，只是那个时候生产力低下，人口是最重要的，所以并没有活人陪葬制度，只是陪葬一些生前的使用的东西，陪葬制度最初的雏形就是原始社会产生的，奴隶社会的时候封建社会初期是陪葬制度巅峰时期。

这个时候才是活人殉葬的主要阶段，所谓的活人殉葬其实有两种，一种是直接把活人关在墓中憋死，还有一种就是把死者生前一些身边的人，比如说小妾妃子还有奴隶下人等，在死者死后这些人都被在准备下葬时弄死，然后一起埋入死者的墓穴当中和陪葬品一起成为陪葬，这是最主要的活人殉葬方式。

这种属于先弄死后，在一起陪着墓主一起下葬，这些人被当做陪葬品，到了汉朝中晚期其实还有部分活人陪葬的，只是已经非常少，基本上已经废除，直接用陶俑代替活人，真正活人殉葬其实在秦朝之前比较普遍，而且都是权势地位崇高的人才能拥有，普通人基本上很少有这样的待遇。

为什么先弄死再埋，其实那个时候有一种说法就是，尸体所在的地方其实就是灵魂的归宿地，先死后埋就是为了防止活人在墓中破坏墓主的墓室布局，因为古人对墓穴风水布局非常的看重，活人被埋进去，不会立马死 ，肯定会在最后失控恐慌发泄，就算墓穴中的空气维持不了多久，也难保不会弄出一点事情，所以直接弄死后埋进去进行一系列的布局，陪葬的人其实除了奴隶随便扔了埋，真正身边的人都是同样厚葬的。

还有一种活人殉葬其实是传说，具体现实中有没有不知道，这种传说就是墓穴修好后，直接关上墓穴大门，把里面的工匠憋死在里面，为了防止墓穴的秘密泄漏出去，所以传说中工匠会在修墓穴的时候偷偷留一条暗道留着逃生用，但是这种只是在记载中有说，现实的考古中并没有发现这种事情，所以活人殉葬其实就是弄死了陪葬，是一种非常残忍的丧葬方式。

古代的活人陪葬，基本上都是皇族或是贵族，让自己的妃子、丫鬟或是手下的人，让他们陪着皇族或是贵族一同死去，让皇族或贵族死后也能风风光光。这种残酷的陪葬形式残害了多少生灵，见证了统治者的血腥和草菅人命。

从看到的史料或墓室的图片看，墓室内装饰豪华，空间足够人站起来活动。有的为了需要，还留有通气孔。在下面的供品里，不乏吃喝，还有酒水等物，有的还点着长明灯，能持续多年。

刚刚被埋到里面的活人，只要有一定的空气流动，不会因为缺氧立即死亡。

会出现几种情况。一是因为恐惧和害怕，与死人相伴，会让他们呼吸急促，感觉空气稀薄，手脚发冷，觉得自己快要死了。他们不去找吃的，喝的，两天就被吓死了。

第二种人是胆子还算大些的，明知道自己早晚也是死，还敢找吃的喝的，坚持一段时间后，当所有的食物和水消耗殆尽后，有十几天的时间人就没有了。

第三种能坚持更长的时间，他们知道出不去了，也期待着有盗墓的人出现，把他们救出去。他们借着稀薄的空气，省吃省喝，多坚持一些日子。有的到死都没有等到挖墓的人前来，这样的人能活30多天。

最后一种就是坚持到挖墓者的到来，自己留下了一线生机，重新活了过来。

这种与死人共同下葬，还能活着出来的人，不是人简直就是神，他们的心理素质强大的可怕。