兰亭序是天下第一什么书 有“天下第一行书”的美誉

兰亭序是天下第一什么书？关于兰亭序是天下第一行书的书法，可以这么来解读，纵观古今名人评论，大部分都人这么说，肯定有他的价值所在。不过，那也只是一个时代的产物。历史的步伐走到了今天。我相信肯定有人的书法比来兰亭序还好，这是可以肯定滴。不过每一个作品，当它被公认作天下第一。那也需要很长时间来证明的。就好比兰亭序，他走过这么长的时间，被大家公认的好书法一样。所以，今人的书法也只有经过历史的沉淀，长时间的比较，才能被大部分的人认同认可，从而体现它的价值。

《兰亭集序》是东晋著名书法家王羲之写的一篇序文，文章清秀隽永，文笔书法双绝，有“天下第一行书”的美誉。

王羲之自幼爱习书法，后跟随著名女书法家卫夫人学习书法和文章。二十岁那年，兖州刺史郗鉴将女儿郗璿嫁与王羲之。据说郗鉴派人去王家挑选子弟时，别人都刻意保持庄重，只有一位在东边床上袒胸露腹大快朵颐，似乎漠不关心此事。郗鉴感觉很惊奇，打听此人就是王羲之，于是把女儿嫁给了他，“东床快婿”一词也因此产生。

王羲之于三十二岁那年出任征西将军庾亮的军事参谋，与庾亮感情深厚，庾亮临终时向晋成帝上书推荐了王羲之，王羲之出任宁远将军、江洲刺史；四十八岁时出任会稽内史，领右将军，所以史称王羲之又叫“王右军”。

当时朝廷内有桓温和殷浩两股势力并存，内部矛盾激化。殷浩于永和八年（352年）和永和九年（353年）分别北伐后赵，但都以失败而告终，桓温便借机上疏指责，永和十年（354年）殷浩被废为平民。王羲之在永和八年多次写信劝阻殷浩，但殷浩一概不理，王羲之心灰意冷，已萌退隐志。

永和九年的三月，王羲之与谢安，孙绰等人相聚于会稽山阴的兰亭。当天风和日丽，景色优美，仕途的种种不如意被一扫而空。曲水流觞，游目骋怀，王羲之兴之所至，感慨人生短哲，盛事不常，手执毛笔一挥而就《兰亭集序》。文章行云流水，感情朴素真挚，书法潇洒流利，千古名篇就此横空出世。

王羲之家族奉信黄老学说，黄老学说主张因天循道，无为而治，东汉后又推崇自然长生，清虚自守，追求返璞归真，对王羲之的思想影响非常之深。《兰亭集序》成文两年之后（公元355年），由于与上司王述不睦，五十三岁的王羲之彻底失望，称病弃官，从此游历名川，恣情山水，创作了诸多书法名篇。升平五年（361年）王羲之卒于会稽金庭，一代书法大家悄然而逝。现今《兰亭集序》书法作品全是历代摹本，真迹至今成迷。

现在流传的有几个版本比较可信：

第一个版本：因为王羲之也非常喜爱这部书法作品，所以就自己收藏起来，作为王家的传家宝，一共传了7代，到了最后这一代就是王智永这里，而这个王智永出家当了和尚，没有后代就失传了。

第二个版本：就是因为李世民非常喜爱《兰亭序》，就派人拿到了真迹，这里面有个典故就是李世民奖励大臣的一种方式就是让大臣临摹兰亭序，所以后世许多所谓的真迹其实就是李世民奖励官员的临摹本，真迹随着李世民驾崩后被陪葬在昭陵，可见李世民有多么的喜爱《兰亭序》。后来，昭陵被温韬所盗，《兰亭序》不知去向。

温韬画像

第三个版本：温韬他是盗过昭陵，但并没有得到《兰亭序》真迹，因为李治本身就没有把这幅作用陪葬昭陵，而是送给了武则天，后来，武则天得到了《兰亭序》的真迹，陪葬于乾陵。后来，温韬又带兵去盗乾陵，可每次一出兵，天象狂风骤雨闪，电雷鸣，怕遭报应的温韬吓被吓尿了。因此，由此判断，《兰亭序》的真迹在乾陵。

由钟繇的碑帖来看,他是由隶书过渡到楷书、行书的书家，王学钟，有兰亭这风格一点不奇怪。

2 怀仁习王字圣教序，跟兰亭风格很近，唐去晋不远，他们见到王的字比现代人多，更有发言权。

3 褚遂良是鉴定王的书法高手，过他手的王字几千本，真伪无所遁形，褚遂良的眼光是可信的。

4 有人说，神龙本是明书家丰坊杜造的，这个不可信，以他的造旨，可以双勾前人书迹，但做不到这种境界水平的字体。如果他有这水平，文征明、董其昌都要靠边站。

5 有人认为兰亭序是右军七世孙智永所写，因为他得家传之法。这种好象很有道理，但如果看到他的真草千字文，就可以知道，兰亭序的字，那种神韵灵通之风，不是智永可以力学的，它涉及到一个人的天分、秉性、灵气、功力。这点上智永是赶不上王羲之的。

6 由书史看，魏晋到唐朝的书法传承关系来看，能创出这字体的书家，必然是书中之龙。