秦始皇为什么焚书坑儒 其事情的大致起因有二

秦始皇为什么焚书坑儒。

秦始皇称千故一帝。自夏商以后西周开始，在春秋年间山东鲁国旦生孔子，名孔丘，字仲尼。所创始的一套儒学政治思想路线。到秦始皇当政，秦赢政认为儒家这一套已与時代的发展大大落后，不能延用，否则国家不能统一，农耕不能发展，国防不能巩固。所以他认为儒学这一套，已经到了必须改革的地步，在改革期间，儒学思想根深蒂固，儒学的势力面广量大，始终阻绕着改革的推进。始皇不得不痛下决心，实行‘文抗’借以杀鸡惊猴，一時将儒家思想进行了一次镇压使改推进，通过政治军事两者互想结合，秦国很快全国得到了统一。为了巩固统一，以防北胡骚搅，开始建筑万里长城，为了发展经济南北商品交易，开挖了运河。可是在秦始皇统治期间同儒学思想的斗争从未定过。法治思想得不到巩固，为了维持法治，秦始皇也採取过不少残醒的手段。不难看出历史上被污蔑为暴秦，有些事是为了政权，是万不得意而为之。到秦始皇晚年，儒家思想旦头，所以秦朝的一统江山是短寿，二世即亡。

但是我们拨开历史的迷雾，绕开古代“键盘侠”们的议论来看当时秦始皇的做法，他焚书坑儒的真实目的并不是像后世说的那样是为了愚民政策，而是确保国家的稳固和思想上的统一。

秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。做为古代第一个统一中国的朝代，始皇帝一统六国，建立千秋功业。但是他是凭借武力统一了中国的版图，数百年六国的独立思想和诸子百家各式各样的学说都没有统一。表面上风平浪静，下面实则是暗流汹涌。在诸侯尽西来的背后是六国的王公贵族无时无刻不在想着恢复以前的局面。

这时候博士齐国人淳于越挑起分封制，是代表他背后六国残余势力一次集体的投石问路。分封了宗室，那么那些在平定六国之中立下汗马功劳的重臣大将肯定也会被封。

这些人有了封地，就可以收税养军。扩充自己的实力，人心叵测，分封之后这些人开始畏惧始皇帝威势，不敢有不臣之心。但是时间一长呢？二世，三世之后呢？如此一来秦国肯定会重新四分五裂，回到春秋战国的老路。这样六国的残余势力就可以从中浑水摸鱼，重新复辟！

后来陈胜吴广两个奴隶起义，天下云从。六国顷刻间复辟成功即为明证！

对于这种情形，始皇帝和丞相李斯是有清醒的认识。他们意识到这是一场关于舆论话语权的争夺。丞相李斯更是对其的说法进行驳斥，并要求禁止百姓以古非今以私学诽谤朝政。后来下令：

天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。这就是焚书的由来。焚书只是焚烧民间私藏的书籍，当时官府藏书并不在内。

而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。需要注意的是，秦始皇坑杀的乃是术士。

这件事是由两个术士术士侯生和卢生畏罪逃亡引起的。秦始皇十分迷信方术和方术之士（古代皇帝大部分都信，不独秦始皇一人），以为他们可以为自己找到神仙，求得长生不死之药。他甚至宣称：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”

而一些术士，如侯生、卢生也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。而秦朝法律规定：“不得兼方，不验，辄死。”

因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，《史记》记载的侯生、卢生非议始皇的话：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容……贪于权势至如此，未可为求仙药。”

这明显是在攻击秦始皇，用儒家口吻批评秦始皇偏重法家。如果只是单纯的攻击秦始皇的为人，事情未必会如此严重。但是卢生，侯生两个人偏偏作死，上升到政治高度来攻击秦始皇，说他专任狱吏，只用法家。

始皇在知道此事后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”同时联想到此前的分封制之论，认为两人背后肯定有六国复辟势力指使。遂下令拷问咸阳400多名术士，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名术士全部坑杀。此一事件，后世往往和焚书并列，合称为坑儒。

总结：焚书坑儒是发生在秦始皇嬴政当权下的重大历史事件，大致起因有二：一、表面上“郡县制”与分封制的争论。实际上是秦国统一势力与六国分裂势力私下的一次较量。二是术士侯生和卢生借为秦始皇求仙丹灵药为名，背地里诽谤秦始皇，被始皇察觉后亡命而去。

后世认为，“焚书坑儒”是秦始皇实行诸多暴政统治的重要体现，而嬴政也因此成为了历史上为数不多的暴君代表。其实不然，焚书坑儒的目的是为了统一思想，在思想文化上形成一统的局面，在国人心中形成统一的局面。进而使秦朝能够长期的统治下去。结合当时的局势而言，这种想法无可厚非，也是很有必要的。

首先，秦兼并六国，统一中国，秦始皇所面对的是一个从春秋到战国，诸子百家争鸣500余年的文化思想盛世。俗话说得好：“龙生九子，各有不同。”而众多思想的存在无疑是对秦王朝进行中央集权统治的潜在威胁。

同时，由于秦王朝采用的是法家的思想。因此在文化思想统治的方法上变得过于激烈与强硬，以至于出现了历史上的“焚书坑儒”事件。

再次，“”焚书坑儒”的实质并非仅有愚民这样的简单，其背后隐藏着的是法家思想和其他诸子百家思想在道统上面长期的争夺，是主张实行法制新政的秦王朝对提倡“尊古制”的儒家思想的一次较量。

到了汉武帝时期，由于武帝采取的是“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家的地位从受压迫一跃到达权力的顶峰，对于此前的这段儒家的黑暗时代，肯定会不择余力的丑化秦始皇。

总的来说，焚书坑儒这一控制文化思想的举措为巩固秦王朝的统治起到了重要作用，但由于这项措施实行的过于激烈，加之秦二世昏庸无道，从而加速了秦王朝的灭亡，背离了嬴政最初的政治意愿，使秦王朝成为的受害者。