殉葬是什么时候开始的 不直接活埋陪葬者两点原因:
殉葬是什么时候开始的?殉葬制度最早起源于奴隶社会，当时的奴隶主们为了在死后能享受生前同等待遇，于是便想出了用奴隶来为他们死后陪葬的残忍行为，对于陪葬的人来说，殉葬制度显得非常残忍，但对于奴隶主以及封建社会的帝王们来说，却非常钟情于殉葬制度，就拿明朝的开国皇帝朱元璋来说吧！
朱元璋出身于贫苦的农民家庭，在元末那个乱世中，朱元璋经过自己的不断努力，最终开创了大明王朝，按理说，出身低微的朱元璋不应该有叫人陪葬的想法吧，但事实上，朱元璋在死前却下了一道极其残忍的遗诏，其内容就是让曾经伺过寝的妃嫔宫人尽数为他殉葬，而这一殉葬就是46人。
当然，对于为朱元璋殉葬很多妃嫔其实都是不愿意的，于是新皇帝朱允炆便下令将这些妃嫔或是缢杀，或是用鸩酒毒死，反正要保持这些殉葬妃嫔尸体完整，然后再将这些尸体送入朱元璋的陵墓地宫进行殉葬。
由此可见，古代殉葬并不是将陪葬直接活埋，而是在陪葬者死后再埋入墓穴中，之所以不直接活埋陪葬者，唐古认为有以下两点原因:
一，活埋在任何年代都是极其残忍且不人道的行为，能做出这种事的人，给人感觉就是个杀人不眨眼的恶魔。而在古代能让人殉葬的一般都是非富及贵的人，这样有身份的人谁愿意死后背上这样一个恶名呢？
二，能够让人殉葬的墓一般都非常大，将活人送进去一时半会又死不掉，出于对死者愤恨，他们肯定会破坏墓中物品以及死者尸体，而这些是死者家人不愿见到的，因此才不直接活埋陪葬者。
因此来说，古代殉葬并不是将人直接活埋，因为这样的弊端太大！
严格来说，如果提到用人“陪葬”应该叫做“殉葬”！就是所谓的:人殉！
古代的人殉制度有两种形式，一是把人杀死，或是强迫人自杀而死，埋进坟墓。另一种就是活埋，就是把活着的人和死人一起埋进坟墓。
这种人殉制度起源于奴隶社会，废止于清康熙年间。在漫长的历史长河中，经过了几起几落。期间的汉朝以后曾慢慢消失，唐朝时基本废止。而到元明时期又死灰复燃！
古人相信人死以后，灵魂会继续生活在另一个世界。君还是君，臣还是臣，贵族还是贵族，奴隶还是奴隶……他们认为自己的生活状态自然不会改变。所以，古人注重墓葬！他们认为坟墓就是自己另一个世界的居所，就要把尘世的一切都带走。因此，就有了“事死如事生，事亡如事有”之说！
在古代的人殉事件中，最有名的，殉葬人数最多的大概是秦始皇，应该是有几万人之众。而最奇葩的应该是周幽王，就是烽火戏诸侯的那一位。据说陪他殉葬的一百多人中，只有一位男子，其他都是女人！
对于如此残忍的人殉制度，《秦风.黄鸟》曾有描写。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，上于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！
——这首诗描写了秦穆公死的时候，以大量的活人殉葬，其中也包括了著名的壮士:子车三兄弟！主要表达了对三位壮士的哀悼和惋惜，也表现了对惨无人道的殉葬制度的愤怒和抗议！
首先要清楚一点，在古时候并不是所有的朝代都有活人殉葬，基本都出现在了文明程度非常低的时候，比如奴隶社会，中国历史上的殉葬制度是非常发达的，人们相信自己死后，灵魂会去阴间，到了阴间人们依然要使用活着时候用的东西，所以人们会选好多的陪葬物，历史上那些大人物死后，陪葬品奢华程度令人惊讶。
最早的时候不仅是要陪葬物品，更是要陪葬活人，在汉朝的时候朝廷明文禁止使用活人陪葬，可是依然是屡禁不止，一些贵族私下里还是会使用活人，到了朱元璋统治时期，作为皇帝的他公然恢复了人殉制度，实在是令人难以理解。当然后来随着文明程度越来越高，已经没有人会选择用活人去殉葬。
那么很多人便好奇一个问题，老听人说人殉，顾名思义就是用大活人来殉葬，那这个人是直接活埋还是先杀了在埋进去呢？其实在真实的历史中，各种各样的死法都有，比如朱棣找宫女殉葬的时候，他就让宫女先上吊自尽，然后在把尸体搬过去殉葬，这种就是先杀了然后殉葬。
在奴隶社会的时候，也是这样殉葬，基本都是先将人给杀了，然后在埋葬，并且都是砍头。一般直接活埋的情况比较少，以目前的情况来看，直接活埋的情况非常稀有，一般活埋都是先给殉葬吃饱，饭菜里下上蒙汗药之类的东西，一般情况下，殉葬者直接就死了在墓中。
这都是正常殉葬，最恐怖的是一些迷信的墓主人，他们会将殉葬者的头皮割开，然后往里面灌入水银，他们认为这样殉葬者的灵魂便不会离开这里，这样就能一直侍奉自己，还有一部分会用水银灌入婴儿体内，让婴儿殉葬，因为婴儿灵魂纯洁，在墓里有可能会让墓主人成仙，这些都是比较迷信的做法。
古时殉葬有活埋的，也有提前以各种手段弄死之后放入墓中的，甚至还有摆放姿势的讲究。殉葬是一种惨无人道的行径。
帝王陵墓陪葬品之多，往往令人吃惊。而陵墓里的殉葬者，在当时看来也只是陪葬品之一，是去另一个世界陪伴死者，她们大多是妻妾、奴仆。而人殉大约从新石器时代晚起就有。
商周时期，活人殉葬盛行，不仅帝王去世要殉葬，甚至王妃王后去世也要殉葬，考古发现墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者遗骸，商王妃妇好有16，曾侯乙有21，她们均为年轻女子。
在奴隶社会，奴隶被看作是奴隶主的私有财产，经常被杀死或者活埋殉葬，意思到另一个世界继续为奴隶主服务。进入封建社会后，妇女地位低下，男人把女人看作是自己的附庸物，这一阶段殉葬者大多为女人，是墓主的妻妾等。
据《史记》记载，秦武公死后66人殉葬；秦穆公死后有177人殉葬。其中不仅有妻妾美女，还有大臣奴仆，意味着死后继续当帝王。
如果因为非正常死亡，或者帝王非常宠爱的人去世，帝王可能会把悲痛发泄到无辜者身上。吴王阖闾（夫差的父亲）的女儿因与父亲闹矛盾而自杀，丧礼当天场面浩大，精美陪葬品无数，还有一路舞着白鹤，吸引成千上万人跟随送葬队伍围观。而到了墓地，阖闾引诱百姓进入墓内，之后把墓门放下。无数无辜百姓成为殉葬者，极其残忍。
使男女与鹤俱入门，因塞之。
齐桓公是被活活饿死，发现时，尸体已经腐烂，这样乱局下的帝王死后，被发现墓依然横七竖八地躺着殉葬者，可见殉葬已经成为丧礼的一个环节。虽然殉葬盛行，但是还是有人反对这一残酷的行径。
秦宣太后要让宠爱的魏丑夫殉葬，魏丑夫吓得去找朋友庸芮帮忙，庸芮去找太后，论其如何带着魏丑夫去见先王，此事才作罢。《礼记》记载：有个叫陈乾昔的，临终嘱托儿子陈尊已，把棺材做大，让两个丫鬟殉葬夹着他。陈尊已认为这不合理，而且哪有殉葬者和死者放在一个棺材里的，在他的坚持下，最终两个丫鬟逃过一劫。
当时墨子、荀子等大家都有批判人殉的残酷，但是这并没有起到阻止殉葬盛行的作用。秦始皇死后，待棺椁送入地宫，胡亥突然下令，让后宫嫔妃没生育者殉葬，留在地宫，有子嗣的可以走出地宫。顿时，哀鸿遍野，墓石门还是无情地放下，等待她们的只有死亡，要想当时秦始皇掳六国之美女，可能很多人都没有被秦始皇召见过。
胡亥之后，除了边远的少数民族地区，再也没有出现过如此大规模的殉葬，常常有皇帝留下遗诏，放无子嫔妃宫女出宫，有去寺庙修行的。不过到了元明，活人殉葬又突然盛行起来。成吉思汗死后灵柩所到之处，遇人“尽杀之”。
诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之。
根据《马可波罗记》记载，成吉思汗的孙子蒙兀死时，效仿其爷爷的做法，送葬途中遇人尽杀之，数量在2万人之上。
明朝人殉又变成一种制度，朱元璋去世时，殉葬嫔妃38人；明成祖朱棣，有说16人，有说30多人；明仁宗朱高炽是5个妃子殉葬，包括贵妃郭氏。明宣宗朱瞻基与明景帝朱祁钰也各有几人殉葬。
这些殉葬的妃子大多地位低下，没有子嗣，明朝殉葬制度规定得很详细，比如位份高的有子嗣的可以免殉，或者娘家有大功勋也可以免殉等。
而明朝朱瞻基的妃子郭爱入宫仅20天，皇帝就去世了，她在要殉葬之列，于是留下“绝命书”当时影响很大。朱瞻基的大儿子朱祁镇继位，不忍看到如此残忍的行为，下令废除此恶俗。
用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，后世勿复为。
朱祁镇曾被瓦剌俘虏过，算是奇耻大辱，但因为他废除殉葬的举动而得到了很高的历史评价，甚至赞美他：此诚千古帝王之盛节。
但是这个恶俗真正绝迹又经过了几百年，清太祖努尔哈赤死时，大妃阿巴亥自尽殉葬，另外还有四名宫女。皇太极和顺治死后都有人殉葬，包括多尔衮死时还有宫女殉葬，直到康熙十二年，康熙帝下令禁止奴仆殉葬。存在了上千年的殉葬这样的野蛮行径，终于终结了。
殉葬手段除了活埋，还有上吊、毒死等。朱元璋去世时殉葬的嫔妃都是吊死的。殉葬当日，宫女和嫔妃集中到一个屋子里，里面放有太师椅，太师椅上方悬挂着白绫，嫔妃站到椅子上，把头伸进套扣里，太监们再把椅子挪开。如有迟迟不肯或者吓坏的，太监们会强行把她们套上去。
朱樉，朱元璋次子，去世时，朱元璋命两名王妃殉葬，去阴间陪伴自己的儿子。明朝很多藩王去世，也有人殉。
朱棣去世时，嫔妃在吊死之前，有一顿丰盛的晚餐，快要死了，哪有心思吃，哭声震天。
帝崩，后宫殉葬者30余人。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。
除了吊死，还有毒死殉葬者，有说灌水银，或者先把人麻痹失去知觉，再从头部灌去水银，想想就非常可怕。
还有“活埋”殉葬者，把殉葬者捆绑起来，并摆出一定的造型，比如屈肢侧身，脸朝墓主，然后迅速掩埋。为了防止殉葬者反抗，有的会注射麻醉类药物。
1987年，河南濮阳西水坡45号墓发现三具小孩殉葬者遗骸，他们朝向不一，仿佛被弄死后，摆出的姿态。
还有最简单粗暴的手段就是“砍头”，多见于早期的奴隶社会。奴隶社会把奴隶不当人，看作和猪狗一般，用头祭祀。
殉葬者如果生前受墓主宠爱，可能会被摆放在近墓主的位置，有的还会有棺木或者席子。但是很多都是随意摆放，或者只是为完成丧葬的一个环节，现场砍杀随意扔进墓穴。齐桓公的墓被发现殉葬者遗骸横七竖八，也许就是匆匆为之，真是可怕的丧葬制度。
