曹操为什么不称帝的原因 在那时候就是造反
曹操为什么不称帝的原因，曹操不称帝，而是挟天子以令诸侯，说明曹操是一个在政治上非常有远见的人。
汉朝历经400年，刘姓皇帝正统的形象已经深入民心。汉献帝时期，汉朝统治已经名存实亡，但有实力的诸侯名义上都尊汉献帝是正统皇帝。
曹操自己称帝在那时候就是造反，必然会引火烧身，自取灭亡。
袁术是当时诸侯里比较强大的一个，占领淮南兵精粮足，又从孙策那得到了传国玉玺，自认为汉朝气数已尽，于是不听手下谋士劝告，自己当了皇帝。马上招来各诸侯联合征讨。靠向袁术借兵起家的江东孙策都怒骂袁绍，说袁绍仗着有玉玺，自己称帝，背反汉室，是大逆不道。加入了剿灭袁术的大军，联合曹操，刘备，吕布打败了袁术。袁术兵败后在投奔哥哥袁绍的路上被刘备截杀，在绝望中死去。
朝里忠于汉室的大臣还很多，贸然称帝会导致自己的政局不稳。
曹操的谋士程昱曾劝曹操称帝，说：“今明公威名日盛，何不乘此时行王霸之事”。曹操说：“朝廷股肱尚多，未可轻动”。事实正向曹操判断的那样，后来的衣带诏事件，就是国舅董承秘密联合朝里大臣王子服，吴硕，吴子兰包括当时还在朝里的刘备，马腾等密谋恢复汉室，剿灭曹操。太医吉平计划在曹操的药里下毒，害死曹操，事情败露后大骂曹操是国贼，撞阶而死。可见誓死效忠汉室的还大有人在。
曹操的大谋士荀彧，对曹操受魏公加九锡就持反对的意见，认为曹操本来是兴义兵，匡扶汉室，应该忠于汉室。晋升魏王时尚书崔琰力荐不可，这些人都是跟随曹操多年的心腹，当个魏王就出来反对，何况称帝呢。
可见曹操想称帝来自内部的阻力也非常大。
最好的办法就是利用手里的皇帝为自己办事。
曹操把汉献帝接到许都后，汉献帝就完全控制在曹操手里，曹操可以借皇帝之口为自己办事，比如为了让刘备，吕布，袁术自相攻杀，荀彧就曾经献二虎竞食之计，驱虎吞狼之计，刘备虽然聪明看出来是曹操计策，但有皇帝诏书在也只能执行，无奈的对糜竺说：“虽是计，王命不可违也”。曹操顺利利用此计夺取徐州，剿灭了吕布。
总结：曹操如果称帝会遭到来自朝廷内部和各诸侯的联合反对，在联合打击下走向失败。而挟天子以令诸侯为自己在政治上取得了先机。是曹操在称霸天下的路上审时度势做出正确的选择。
提到曹操，绝大多数人的印象都是“治世之能臣，乱世之枭雄”。在《三国演义》等演义小说中，曹操既是善用阴险伎俩、阴刻多疑的小人，又是横槊赋诗、横扫中原的枭雄。围绕着曹操最大的一个谜题就是曹操晚年已经万事俱备，为何不篡位称帝呢？
其实所谓的“篡位称帝”是对曹操的误解。只有曹操自己心里没有底气、曹魏政权没有正统性和合法性基础，曹操才会迫不及待地称帝，把改朝换代变成既成现实，但实际情况并非如此。曹操一生都在经营汉魏改朝换代的事业，已经为政权积累了足够的舆论支持和正统性。这才是曹操一生不称帝的底气所在，是一个政治家的远见。
《三国演义》中鲍国安饰演曹操
在宋朝以前，中国政治流行德运转换学说。每一个王朝有自己顺应上天的“德运”，德运有对应的颜色和五行。在曹操自己的宗教信仰和政治理想中，曹魏政权有其“土德”（黄德），正要顺应“天命”，承继汉朝的火德（赤德），达成禅让。
主导曹操一生政治理想的，一是儒家禅让理想，二是原始道教的天命更改思想，后者是东汉末年最具有普遍性和社会影响力的思想。曹丕登基称帝后曹魏建元“黄初”、孙权称帝后孙吴先后建元“黄武”、“黄龙”，即使自称汉室后裔的刘备在称帝之前也要制造“黄气”、“黄龙见武阳赤水”这样体现黄德的祥瑞邀买人心，足见在三国年间所谓汉室的“火德”（赤德）将被“黄德”所取代已经是中国社会的普遍信仰。
《三国》中陈建斌饰演的曹操
在东汉中晚期，原始道教的学说开始流行。原始道教拥有一套历数变更和宇宙循环说，其认为汉朝将迎来天地毁坏的终末时代，为此汉家应当更改天命。甚至东汉中晚期的几位皇帝都信奉黄老道教，在宫廷中供奉黄帝和老子。
众所周知，曹操的祖父曹腾是侍奉皇帝的宦官。但很少有人知道，曹腾直接参与了东汉几位皇帝祭祀黄帝和老子的行为，所以曹腾本人就和道教有密切关系，这影响了曹操，是曹操信仰的来源。而曹操一生的政治活动，都是在拉拢各方面能够代言“天命”的人，包括汉朝天子和道教的势力。
曹操一向敏感于自己的“天命”属性。在他早年，就有何颙、桥玄等人预言曹操将安定天下，这让曹操非常赞赏和感动。而在和袁绍的交往中，袁绍常常表现出来对于天下的觊觎，这很早就引起了曹操的反感和痛恨。而在他建立政权后，又非常喜欢那些称他的天命以及曹魏当承汉运的舆论和预言。
《军师联盟》中于和伟饰演的曹操
总而言之，曹操本人在政治思想上一直在刻意营造一种曹魏承接汉朝的“天命”而改变德运的舆论，这是曹魏政权的合法性基础。在曹操去世前夕，有部下竭力建议曹操称帝。虽然自知大限将至，曹操仍然拒不称帝。在曹操自己的宏大谋略和构想之中，他要“遵舜、禹之轨”，等待时机达成禅让，使得道教学说中汉朝“赤德”火生“黄德”土的逻辑达成现实，天命正朔才能正式落入曹家。
曹操一向是自比周文王的，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”这句话，很明确的意思就是曹操没有打算称帝。至于曹操为何不想称帝，原因众说纷纭，但肯定不止有一种原因。
其一：曹操崛起所依仗的最重要的政治正确，是“奉天子以令不臣”，以政治策略角度而言则是“挟天子以令诸侯”。这和刘备的匡扶汉室一样，都是为自己寻找政治正确和大义名分，此间，曹操的身份是匡扶汉室的丞相，这使得像荀彧这样忠于汉室的谋臣愿意追随曹操。但在曹操获封魏王后，曹魏集团内部的反对声音马上出现。只是获封魏王尚且如此，称帝只怕更是要众叛亲离。因为汉祚四百年，在敬畏天命的汉代，皇帝废立与王朝迭代，需要有非常正当的理由，比如皇帝失德或天命所归，
其二：天下尚未统一，就急于篡位称帝，势必授蜀、吴以口实，加上内部反对声音也很强大，对曹操非常不利，可能会使得曹魏集团出现众叛亲离、内外交困的局面。
其三，东汉三国时期极重出身，而曹操的出身并不好，他是宦官的孙子，这身份不要说世家大族看不起，就门阀等级而言恐怕连寒门子弟都不如，。曹操手握大权可以当丞相，当魏王，但是若是当了皇帝自然会招来许多不满，在三国魏晋时期门阀氏族的是不可忽视的政治力量。
赤壁之战失败后，曹操不敢再举兵南下专心治理北方，使得北方一片繁荣，孙权趁机拍拍曹操马屁，说曹操现在受万民景仰，应一跃为帝才对。曹操读了信后冷笑一声，说：“孙权那小子想把我放在火上烧烤哪。”
这话一语双关，既说了谋权篡位不可行，还因为汉朝号称得到“火德”自己代汉须胜于“火德”，就是让自己坐在火炉上的意思。孙权这信是一半试探一半挑唆，曹操也是一半拒绝一半不甘心。不做皇帝最大的挑战就是自己的权利欲，所以曹操非常清楚，不能慕虚名而招实祸。
