五胡乱华是怎么回事 乱在天下更乱在人心

五胡乱华者，乱在天下，更乱在人心。

五胡乱华是怎么回事?西晋统一不到12年，智障皇帝晋惠帝即位，导致贾后为乱，继而八王作乱。几个少不更事的司马王爷外借鲜卑、乌桓、匈奴兵来参加“内战”，结果引狼入室。后怀、愍二帝被掳，西晋“永嘉南渡”，北方遂入胡人之手，大乱。

古代有一个神话故事：

西晋时期，会稽人严猛的妻子去山上打柴，被老虎吃了。后来有一天，严猛在野外行走，忽然看到了妻子，对他说：你今天有难，我来救你。

于是妻子和严猛一块儿前行。突然，碰到了一只老虎，要吃人。妻子就挡在严猛前面和老虎周旋。

一会儿，一个胡人扛着戟走过来，妻子用手一指胡人，老虎就向胡人扑去，严猛免于一死。

这个故事说明什么呢？

说明“非我族类，其心必异”。胡人不把汉人当同类，汉人也不把胡人当同类，这是五胡乱华时最大的矛盾。

故事一：

公元301年。一天，五胡之一羯族石勒的军队在宁平城大肆屠杀汉人。他们像围猎一样，把仓皇逃跑的西晋王公百姓十数万人砍死、射死。第二天，匈奴刘渊的部队，又在城中四面放火，把末逃跑的二十万汉人活活烧死，并高高兴兴的就着“烤人肉”，喝着烈酒。

故事二：

胡人对汉人的残暴，连跟着胡人干的汉人小弟也看不去了。

冉闵，汉人，建立了大魏政权，史称冉魏。

他以前跟着羯族人石虎，后来实在看不下去胡人对汉人的残暴，反羯族人自立，下令“杀胡”。一天一夜之间，数万羯族人的脑袋堆满了邺城凤阳门外广场，几天之内，二十多万羯族人被杀，尸体抛出城外，任由狼群啃食。“以暴报暴”，一个压迫民族就这样在极短的时间内从世界上消失了。

唐代有个传说：

有一个寺庙叫崇敬寺，这里是以前的古战场。西晋末年，五胡大起，兵戎相杀，成千上万的尸体被历史的黄土掩埋，至今仍能挖出白骨。无辜的生命被残酷消灭，冤魂聚之不散，于是，后人在这里盖了座庙，用神佛镇住冤魂。

这虽然是一个传说，但从另一面反映了五胡乱华时期的残酷性。

其实早在五胡乱华前，中原王朝自已已经乱了。从汉末群雄逐鹿，到三国鼎立，再到三家归晋，这一路下来，全是武力权诈之徒的舞台。魏得之于汉之孤儿寡妇，晋又得之于魏之孤儿寡妇，把儒家那一套"仁义礼信"算是踩了个稀碎。

所以从晋朝建国之初，大家就已经不要脸，没有气节了。

故事一：

王戎，西晋人，位列三公，不干公务，而喜欢挣钱。他家里有品种优良的李树，常常把李子拿出去卖钱。但又怕别人得到了他的李种，种出和他一样的李树和他竞争，就是卖之前拿细针一个一个把李核都钻透。

当时南阳人鲁褒作《钱神论》说:

“钱之为体，乾坤之象，亲之如兄，字曰孔方。.... 凡今之人，惟钱而已！

贪财斗富，癫狂清谈，以政事为俗务而不屑，“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生”，这就是西晋人的状态，如此怎能不亡国。

五胡乱华后，西晋王公大臣的表现更是令不不忍看。

故事二：

晋怀帝被匈奴人刘渊虏获。刘渊找他谈话，说，以前你当豫章王时，我普经和王武子去拜见你，还记得吗？

晋怀帝说，臣怎敢忘记呢？只恨当时不识龙颜啊。

刘渊说，你们司马家为什么要骨肉相残呢？

晋怀帝说，这是为了陛下您能得天下，我们才相互驱杀，这是天意。

晋怀帝和晋愍帝都被刘渊虏获，当了刘渊的仆人。喝酒的时候给倒酒，打猎的时候在前面开路，史称“青衣行酒”。

遥想当初，晋武帝虏获了吴主孙皓。晋武帝请吴主喝酒。席间，武帝指着孙皓的座位说，这个座位给你留很久了。

作为俘虏的孙皓不卑不亢的说，我在吴地也为皇帝留了相同的座位。

短短几十年，这种豪情就荡然无存。

故事三：

刘渊的族子刘曜，攻陷洛阳，收晋惠帝的羊皇后，立为皇后。

刘曜问羊皇后，我和司马家的小子比起来怎么样？

羊皇后说，你们怎么能相提并论呢？陛下是开国的雄主，那小子是亡国的傻*，老婆孩子也保护不了。我哪想到能有今天这样的好日子。我也是生在豪门的人，以前认为天下的男子都像那傻小子一样，今天侍候了你，才知道什么是大丈夫？

羊皇后后来为刘曜生三子，难产而死。

故事四：

刘曜围长安，愍帝派人送降书请降。送信人被大臣索綝拦下，暗中派自已的儿子去游说刘曜，说：城中粮食还能吃一年，如果同意封索綝为大臣，他就率城投降。

刘曜砍了索綝儿子的头给送了回去，说，帝王之师以义为先，索綝做这样的事，非常恶劣。如果城中有粮，你们应该坚守。

后城破，刘曜以不忠斩索綝。

故事五：

公元453年，某天，夜黑风高。南宋文帝刘义隆正在办公，太子刘劭纠合一群士兵提刀闯入。文帝拿起板凳自卫，叛贼一刀砍下，五指皆断，被弑于床边。

故事还有很多。

总之，在五胡乱华时期，礼义尽失，儿弑父，臣卖君，母杀儿，君害臣之事，史不绝书。天下人为权为利，少忠少义。

钱穆先生说：

“名教”极端鄙视下之君臣男女，无廉耻气节，犹不如胡人略涉汉学，粗识大义。