人殉制度什么意思 古代殡葬礼仪中的一种陋俗

关于古代皇帝死了之后，需要用很多活着的人来陪葬，这就提及到了中国古代的一种制度：人殉制度。

人殉制度什么意思,人殉制度是中国古代殡葬礼仪中的一种陋俗，其行为非常残忍和野蛮，而对于皇帝死后需要用多少人陪葬，并没有具体的规定。墨家学说创始人墨子曾经说过：

“天子死后，殉葬者多则达数百人，少也数十人。将军和士大夫级别的人死后，殉葬者多则数十，少则几个。”

中国古代的殉葬习俗最早出现在距今约六千年前的新石器时代的大汶口文化时期，到了商代之后，这种残忍的殉葬制度得到了空前的发展，一些王公贵族们生前的奴隶、妻妾，或者近臣全部都要进行殖葬。

商代时期的人们从思想观念上认为，人死之后，灵魂在另一个世界中仍然能够长存不息。而墓葬则是墓主人死后在另一个世界的居住场所，将奴隶、妻妾和近臣一起殉葬，就是让他们还能继续侍奉墓主人。

河南安阳的殷墟遗址发现了商代时期的大型宫殿遗址和王陵，就发现了有殉葬者的痕迹。这些殉葬的人群中，有的是墓主人生前的仆人，还有的是被捆绑着的战俘等等。

就连墓主人生前最亲近的臣子，也有可能称为殉葬的一部分。他们在陪葬之前，或是被毒酒毒死，或是被暴力砍杀，或是被活埋等等。不论是哪一种手段，对于一个鲜活的生命来说，人殉制度都是非常残忍的。

在进入西周以后，人殉制度开始逐渐有所好转。虽然这个时期的人开始使用“佣”来代替活人殉葬，但是殉葬的制度依然存在。

秦始皇嬴政死后，继位的秦二世胡亥比起前朝的殉葬制度，更加“有过之而无不及”，手段更为残忍。他下令，将秦始皇后宫里所有没有生过孩子的妻妾全部殉葬。

我们要知道，自从秦始皇统一了六国之后，就开始在六国广泛寻找美女，所看中的全部都被纳入了后宫。由此可见，秦始皇后宫里的妻妾的人数，恐怕是难以估量的，没有生育过的自然也是占据了大多数。

汉代之后，统治者虽然从表面上废除了人殉制度，但是用活人陪葬的现象始终存在。之后的北方少数民族政权时常都会发生殉葬的情况，但他们殉葬的规模比起汉代以前好得太多了。

而到了唐代，殉葬的情况已经是非常少见了，几乎是接近了废除。不过，明太祖朱元璋又将人殉制度重新启用。

根据史料中的记载，朱元璋的二儿子朱樉（shǎng）在40岁去世的时候，朱元璋就颁发诏令，要求朱樉的王妃和侍妾全部殉葬，人数竟然多达38人。就连朱元璋自己死的时候也有40多个妃子殉葬，明成祖朱棣下葬时也有30多个嫔妃殉葬。

在明代的法令中，有着明确的规定：

“贵妃以上封号生过孩子的，藩王以及功勋之女，可以不必殉葬，其余的嫔妃一律不可避免。”

明代的这种殉葬制度到明英宗朱祁镇当皇帝的时候，废除了一段时期，但在后来的满清入主中原后，人殉制度再次死灰复燃。直到康熙皇帝下诏明令禁止了殉葬，中国历史上延误了几千年的人殉制度才正式退出了舞台。

除了上面的人殉制度之外，当时还存在着一种特殊的殉葬方式，这些人既不是墓主人生前的仆人，也不是他们身边亲近的人。他们只是负责为王公贵族修建陵墓的工匠，陵墓修建完成后，以另一种方式为墓主人“殉葬”。

换句话说，这些工匠是被杀人灭口而死的，因为只有他们知道陵墓中的秘密，为了防止陵墓被盗，只有将他们杀掉。

纵观古代帝王的殉葬规模，秦始皇死后的殉葬人数应该是最多的了。

除了秦二世胡亥下令“没有生育过的侍妾全部陪葬”以外，就连参与修建秦始皇陵墓的全部工匠也难逃一死。因为他们熟知秦始皇陵内部的构造，唯恐把秘密泄露出去，索性就将他们全部杀害。

据说，秦始皇死后，秦二世胡亥就秘密地派人把秦始皇的灵柩运入陵墓中，然后命令工匠们进入墓室中领赏。

当工匠们刚一进入墓室，秦二世胡亥就下令关闭了墓门，他们只能困死在墓中。根据《史记·秦始皇本纪》一书中记载：“当时秦二世胡亥殉杀的只是负责秦始皇的棺椁入葬的工匠，而先前多年参与修建陵墓的工匠并没有被杀。”