韩信是怎样被杀的 生死一知己存亡两妇人

刘邦许诺张良对韩信“三不杀”，所谓“见天不杀，见地不杀，见铁不杀”，纯属子虚乌有，演义小说虚构，即便真有其事，刘邦也完全可以推翻自己的承诺。

韩信，与张良、萧何并为“汉初三杰”，以军事统帅水平著称，自言用兵“多多益善”，即便放在整个中国历史上也堪称十大军事家，刘邦得韩信辅佐，才得以统一天下。

韩信是怎样被杀的?

生死一知己，存亡两妇人，这副对联高度概括了韩信的一生。

韩信的生死存亡确确实实和一个知己、一个妇人密切相关。

韩信之才毋庸置疑，但他的缺陷在于政治情商不高，他曾追随刘邦立下汗马功劳，刘邦对他也是狂拍马屁，结果韩信当了真，逐渐恃宠而骄，特别是在统一天下的关键时刻，韩信提出让刘邦封他为王，让刘邦十分不爽，虽然封了韩信为齐王，内心却产生杀机。

当韩信率军击败项羽后，刘邦迅速收了韩信的兵权，改封他为楚王。

此时的韩信没了百万兵马，已经没有多少直接威胁，但刘邦仍不放过他，指使人诬告韩信谋反，刘邦趁机绑了韩信，但因为缺乏证据，只得把韩信贬为淮阴侯。

被贬后的韩信知道自己已被刘邦怀疑，而刘邦绝对不是善人，迟早会对自己下手，与其束手就擒，不如采取主动，于是他暗自下定决心谋反，并唆使陈豨谋反。

汉高祖十年（前197年），陈豨如约反叛，刘邦亲率大军前往镇压，韩信却假称生病没有随同，而是和陈豨互通有无，暗中配合，准备组织力量，趁机干掉主持朝政的吕后。

但由于谋划不周密，造反的消息泄露了，吕后抓紧和萧何密谋，把韩信骗进了皇宫，韩信不知是计，一入宫内便被五花大绑起来。

吕后一声令下，韩信被砍掉了脑袋，诛三族。

根据明人钟山居士甄伟所撰《西汉演义》，刘邦曾对韩信许诺：“天不杀韩信，君不杀韩信，铁不杀韩信”（有的传说版本是“天不杀韩信，地不杀韩信，铁不杀韩信”）。

这样的承诺无疑是给了韩信一道免死金牌，毕竟老天爷、土地爷和皇帝都不杀韩信，铁器也杀不了韩信，那就没谁敢向韩信下手了。

但吕后成功突破了这“三不杀”。

首先，吕后是女人，不是君，自然不属“君不杀韩信”；

其次，吕后把韩信吊在半空杀掉，自然不属“地不杀韩信”；

再次，吕后在长乐宫的锺室里杀掉韩信，而不是室外，自然不属“天不杀韩信”；

最后，吕后下令用竹剑杀死韩信，而不是铁剑，自然部署“铁不杀韩信”。

这个“三不杀”故事很精彩，但很遗憾纯属虚构。

《西汉演义》是三分史实，七分杜撰的小说，跟《封神演义》、《隋唐演义》、《三国演义》本质上没有区别，除了基本人物和故事梗概与史实大致相符，大量细节都是作者虚构，反正老百姓爱看什么，作者就编造什么，像这种“三不杀”的故事，老百姓最喜欢了。

司马迁的《史记淮阴侯列传》明确记载，“吕后使武士缚信，斩之长乐锺室……信方斩”，这说明韩信是被斩首的，绝不是什么悬在半空中，用竹剑杀死。

退一万步讲，即便刘邦有过“三不杀”的承诺，但以刘邦的流氓本色，说话完全可以不算数，毕竟做皇帝脸皮必须足够厚，足够无耻，否则刘邦也走不到统一天下的这一步。

更重要的是，据《史记淮阴侯列传》记载，刘邦亲征返回后，知道韩信被自己老婆杀了，非但不怒，反而“且喜且怜之”，“怜”当然是装出来的，“喜”却是发自内心。

关于韩信的死法，江湖传闻非常之多。

因为既有三不杀即题主所说的“见天不杀，见地不杀，见铁不杀”，更有一说是五不杀“见天不杀，见地不杀，见光不杀，见君不杀，见铁不杀”。

为了满足这种种“不杀”的条件，也是煞费苦心。三不杀相对来说简单一些，可以装个袋子吊起来，用木签扎死，反正上不见天、下不见地，也没用铁器。

五不杀相对复杂一些，要弄个三层绣楼，把韩信放在上不着天、下不着地的二层，再装进不透光的麻袋，刘邦不出面，再用木签扎死或者用绳子勒死，总之不能用铁器。

为了表达韩信的被冤杀，文人们也是煞费苦心，甚至于韩信死后，长安城，草木为之含悲，风云因而变色，“大地昏暗，日月晦明，愁云黑雾，一昼夜不散，长安满城人尽皆嗟叹：虽往来客商，无不悲沧”。

正史中，刘邦在前线平叛，而韩信因为有跟叛乱者陈豨有合谋的嫌疑，被萧何以“豨已死，群臣朝贺”为名，请韩信入朝道贺。等韩信一到，就被埋伏在两旁的武士所擒，并“斩之长乐钟室”。

韩信被斩之时，仰天长叹——“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非天哉！”蒯通之计，恰恰就是教韩信谋反，与项羽、刘邦成鼎足之势。只可惜，时机一去不复返，韩信既万分后悔也无济于事。

所以，韩信死在钟室之中，至少是“见铁”的了，只可惜，那个旨并不存在，所以也无谓抗旨一说了。