兰亭序为什么是天下第一行书 为历代文人墨客所喜爱

首先肯定《兰亭序》是天下第一行书，兰亭序为什么是天下第一行书?理由如下：

1、《兰亭序》由书圣王羲之所写。王羲之先由卫夫人带入书门，而卫夫人是当时学研钟繇的典范。之后王羲之又脱离卫夫人的书法格局，广泛吸收李斯等众多名家，饱览各地摩崖石刻，并加以运用改进，形成自己独特而成熟的风格。

2、《兰亭序》所创作的年代，属篆书、隶书、魏体、楷书等向行书这种新字体全面传承发展，并开始成熟的早期时间。书法比较追古，天下第二行书、第三行书都分别创作于更后期。

3、唐太宗最喜欢、推崇、广收王羲之的书法，还命当时弘福寺沙门怀仁用25年时间收集王羲之的字体并刻制成《圣教序》碑。而唐太宗最喜欢的作品还是《兰亭序》，对后世影响很大。

4《兰亭序》创作氛围切合书法文化内涵，内容精美雅致，性情轻松舒展，篇幅适中完整，适宜悬挂欣赏，为历代文人墨客所喜爱。

虽然《兰亭序》也有不足或缺憾之处，比如，没有落款，涂改较多，真迹失传，字体不若《圣教序》挺拔丰富等，但全面综合起来看，并不影响《兰亭序》作为天下第一行书的美称。

“兰亭集序”作者王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，山东临沂人，后迁至浙江绍兴（全是现地名，古名称谓有异），官至会稽内史领右将军，人称王右军，东晋伟大的书法家，与子王献之合称二王。

（公元353）年三月的一天，以王羲之、谢安、孙绰等豪族及高僧支遁为首的会稽文人墨客四十余人，集于山阴城郊兰亭，文人大多放浪形骸浪漫高雅，这么多名士集聚一堂会是什么光景啊，可想而知！自然酒是第一要务，自然诗伴酒兴酒祝诗兴不亦乐乎，时光过午之后现场所作之诗也已成集，需有人为诗集作序，这任务自然也就落到了王右军头上，王当仁不让，乘着酒兴提笔展笺一挥而就，得二十八行三百二十四字，以其无以伦比的书法造诣遂成千古绝唱，宋代米芾将其评价为“天下法书第一”，这个说得到了后人的一致认可。

据传后来唐太宗李世民特喜爱《兰亭序》，死后将其殉葬，此后世人所见的《兰亭序》皆不是真迹了，至于真假也就不得而知了。

《兰亭集序》好在哪里，我认为，一，笔法精妙，起笔，行笔，收笔都很到位，用笔灵活多变，笔势上处处隐含生机活力，二，结构上看似平正，实际在细微之处却极尽变化之能事，表现在形体大小穿插，字法多变，三，它在行气章法上也开创了行书布局的新格局，纵对竹，横有列，再就是行轴线的巧秒连贯

还有就是文字内容的意境也很美，让人仿佛身临其景

《兰亭集序》好，第一好在字，这没有任何争议，书圣的字嘛；第二好在行文，如行云流水，绝无拖沓，令人读罢口舌生香，回味无穷；第三好在内涵，魏晋之际，老庄当道，玄学盛行；士人也谈空说有为乐，当时的文风亦多倾向于此。一死生，齐彭殇等虚妄，荒诞思想盛行一时，从某种程度上，也经背离了老庄的真正内涵。

而王羲之在《兰亭集序》中彻底的否定了这种思想，把人还原成真正的人，尊重每一个生命个体，珍惜在世上的每一分每一秒。提出“死生亦大”的论断，这在当时是非常了不起的。

当我们向世界展现优秀的传统文化遗产时，崇敬而激动。没有任何其它国家的文字内涵能够超过华夏民族，没有任何国家的文字书写形式比我国书法更聚灵魂。

《兰亭序》既是历史逰记散文的优秀作品，更是中国书法之高峰。我们有“兰亭”风雅，有“永和”思维，有“崇山峻岭”雄伟，有“茂林修竹”风骨，有“少长咸集”繁荣，有“天朗气清、惠风和畅”理想，有“信可乐也”追求，有“悟言一室之内”精神文明，有“放浪形骸之外”飘逸洒脱……

《兰亭序》书文俱佳，尤以书胜。若胸乏学才，写不出；若腕无字功，无法写。只有东晋那位坦胸露乳的“东床快婿”王義之才能完成这篇代表中华文化精神、光辉灿烂的杰作。

现实意义讲，毋容置疑，王義之《兰亭序》属于非物质文化瑰宝，

所以博大，因其富寓了佛道儒内涵，不局限于单纯的法书作用，她已转化为一种意境，一种信仰。她激励着一代又一代人在学习中自强不息，她具无穷的力量，为民族的伟大复兴起积极作用。

千千万万的兰亭新篇将涌现，势不可当。“曲水流觞”的美好环境正在当下。三月三，并不遥远。