人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思 现代人难以理解这段话

人法地,地法天,天法道,道法自然是什么意思？《道德经》里老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人要取法大地身边的事物，而大地要取法或来源于天，而天则是取法于道，而道则是一种自然而然的状态。老子阐述了人们学习的途径，学习的方法，阐述了人们最终是要取法天地自然法则和规律。天地自然法则和规律是一切思想产生的根源，但但取法的目的，或学习的目的是要达到道一样的“自然而然”的状态。也就是说，向天地学习，最后达到自然而然的状态，或境界。

哲学是人类世界观和方法论的统一，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是老子教给我们认识世界和改造世界的理论。

人如何法地？那就是人的行为应该取法大地上的一切生物行为，不要背离这些原则。比如生物链，人只是生物链中的一环，并非可以凌驾于整个生物群体之上，否则人类灭绝了生物链中的某一环，最终人类亦将随之灭亡！

地如何法天？就是大地运行的法则应以整个宇宙的法则为准则，这里的天指地球以外的宇宙。

天如何法道？就是宇宙万物运行的规律应该遵循大道。

道的规律是什么？老子说：天之道利而不害，损有余以补不足！所谓“道法自然”意思就是道就应该保持他本来的样子！通俗点讲就如人找回自我本心，按现在的流行语说就是“初心”，不要随外界的变化而变化！

人类社会的治理，只有遵循大道规律，管理者才能处上无为而万物自化。如韩非子说：明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情！

法家思想的理论基础是老子的“无为而治”，法治是无为而治的具体实践！

人法地 地法天 天法道 道法自然

人法地

是人不是神仙，不能离开大地，想在大地生活，你得了解大地的本性，这是普通人的理解！

如果地球是大地，那么地球有什么？

地表、地幔、地核

地球是由着三大块组成的。

岩浆喷发，火山爆发就是地球内部能量的展示。

你号称练拳八年或者修道十载，你小肚子（下丹田）热过没？

这才是你要考虑的“人法地”！

你能不能像大地一样积攒火山喷发、岩浆喷射的能量？

所谓移山填海之力大地都有，你有吗？

你有了这个力量再考虑天空或太空？

你是大地或者说你是地球，你能喷发火山制造地震了，但是你能摆脱你固有的运动轨道不？

你能脱离太阳的管制吗？

还得练啊！你这个力量放到苍茫宇宙中还是微不足道的！

轩辕凌霄认为：那么作为你想穷究道德经源头和原意的人，你还要懂《道藏》，有道家或道学的基本知识，比如人的上中下“三田”或者说“三丹”，也是对应天地人的。中国功夫都是从下半身筑基，所有的中国功夫都讲“丹田”。 

星球乃至星系的运行是“玄之有玄”（旋之有旋）的，为什么这样？

这种力量太强大了！

你得“地法天”啊！

为什么说这是“众妙之门”？

因为 天法道！

它是有原理的，是有原因的，你要去理解去修持，认识真理才能使用真理，这一切的一切，都在你自己身上，都在“眼目”上！！！

这才是“道法自然”

这才是“道法自然”

这才是“道法自然”（重要的东西发三遍）

夫“道”字，先写两点，左点为太阳，右点为太阴，似太极阴阳相抱。

在天为日月，

在地为乌兔，

在人为两目，

在修炼为回光返照也。

到你自己身上去找，到你的眼目里边去找，去了解什么是“回光”何谓“返照”！天地本就是这个样子，道本就是这个样子，太一生水本就是这个样子，一切的一切都在你自己身上！

这叫

道！

法！

自！

然！

为什么现代人难以理解这段话？因为他们搞错了一个词语，这个词语就是“自然”。现代人望文生义，以为自然是指大自然或者自然环境、自然事物，这样理解是错的。

法，不是效法，而是“以……法”。人法地，地法天，天法道，这个三条应该好理解。关键是道法自然。按照道德经的逻辑，道既是万物的本源，又是万物的纲纪。换句话说，天地万物都是以道为本源，以道为模板而造化。如果把“自然”理解为大自然，那就成了“道”还要以大自然为约束，这就好比说女儿生了母亲一样。

“自然”，自，是指自己。然，本义是燃烧。自然就是自我燃烧，“道”就好像蜡烛燃烧自己照亮自己一样，道是自足的，道不需要别的东西赋予它本源，也不需要别的东西赋予它形势，道是完满的，道自己以自己为本源，自己以自己为形式，自我萌芽，自我发展，自我完善，自我成就的。

按照鬼谷子的描述，无形无相无质，难以描述的道，道先产生万物的纲纪“一”。一是本源和形式的混合体，因为本源和形式混合部不分，所以又叫混沌。当本源与形式分开，就是阴阳，即混沌分为阴阳，阳含本源，阴形式。阴阳的开合变化则进一步产生天地万物。

道造化天地万物，也将道的这种自我发展自我完善的自性赋予了天地万物。换句话说，天地万物都按道的规定性在自我发展，自我完善。比如一颗种子，只要我们给予其合适的土壤和水份，种子就会自己发芽，自己成长，自己开花，结果，是不需要我们去命令它来开花结果的。

我理解，道德经这句话是要我们尊重事物的自我完善的本性，这正是无为思想的根源。无为，即引导万物按自己的本性去自我发展就是“无为”，“无为”的本质是顺道而行，顺从于万物的固有之道，让万物各循着自己的道，自己我发展，自我成就。这样我们只需要花很少的力，就可以收获很丰盛的果实。