焚书坑儒的真相 秦始皇焚书坑儒的原因
秦始皇焚书坑儒的原因,从表面来看，“焚书”与“坑儒”是两个独立及偶然的事件。但本质上来看，这是继秦始皇统一六国、统一文字、统一律法、统一计量标准之后，对政治思想的一次统一。
“焚书事件”的起因
公元前213年，博士淳于越向秦始皇建言，公开反对郡县制，要求秦始皇效法古制，实行分封制度。
丞相李斯对淳于越的观点进行驳斥，并提议统一思想。李斯的观点主要有三条：
从五帝到夏商周，每代所用的制度都不相同，都是根据当时的情况制定制度。儒家提倡的实行古制是错误的。
古时候之所以诸侯并起，天下分裂，就是因为学术、思想杂驳，对中央的政策指手划脚，煽动百姓。所以始皇帝应该统一思想。
除秦史、医药、占卜、种植之类的书籍及国家藏书以外，所以书籍都应焚毁。禁止设立私学，想要学习法律的要“以吏为师”。
秦始皇同意了李斯的建议。
“坑儒事件”的起因
公元前212年，一直为秦始皇的长生不老“操碎了心”的侯生、卢生，眼看骗局演不下去了，在说了秦始皇的一些坏话后，卷着长生不老的专项资金跑路了。侯生、卢生对秦始皇的议论主要有这么几点：
始皇残暴凶狠，为所欲为，亲信狱吏。
始皇独断专行，只听阿谀奉承，听不进不同意见。
贪恋权势，不听术士的劝说，对术士的惩罚残暴，难以长生。
凭心而论，侯生、卢生挺没良心的。秦始皇对他们可一直是言听计从，要钱给钱，要物给物，他们随便的一句胡言乱语，秦始皇就能大兴土木。所以对于他们的背叛，秦始皇怒不可遏。始皇帝为自己做了如下的辩护：
我把不利于秦国安定的书全烧了，唯独信任博学之士和方术之士，希望他们能使秦国兴旺太平。
尽管韩众、徐市这些术士非法谋利，但我依然信任你卢生，赏赐也是十分优厚，可是你却诽谤我，企图让我失德。
现在咸阳城里还有很多这样的人，企图妖言惑众，扰乱民心。
于是秦始皇派官吏调查这些术士，相互检举揭发之下，共四百六十多人被抓。秦始皇下令在咸阳活埋。
“焚书”和“坑儒”这两个事件，虽然起因不同，发生时间不同，但都有一个共同的关键词“惑乱民心，煽动百姓”。
秦始皇应该清楚，六国统一，只是形式上的国家统一。只有民心的统一才是真正的国家统一。而想统一民心，政治思想的统一就势在必行了。尽管我认为秦始皇这种简单粗暴的做法只会适得其反。可惜我做不了主。
“焚书”、“坑儒”的历史争议对于“焚书”，从前有一种观点认为秦始皇没有做过这件事，是后人杜撰的。但随着新的考古发现，基本否定了这种观点。目前对于“焚书事件”，学术界意见比较统一：秦始皇的确焚毁了书籍，书籍的范围也和《史记》的记载一致。
但是“坑儒”事件，观点就比较对立了，主要争论在于“坑”的是术士还是儒生。支持“术士说”的主要依据是《史记》的记载：
及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。《史记 儒林列传》
因为司马迁距离始皇帝“坑儒事件”的发生年代非常近，而且司马迁无论学识还是对历史的态度，都是值得信任的。所以“术士说”就以此为依据。
而支持“儒生说”的人依据的观点是：
始皇帝“坑儒”的时候，公子扶苏对始皇帝做过这样的劝谏：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
始皇帝焚书的主要针对对向就是儒家的经典，因为儒家尊崇古制，这与始皇帝治国方针格格不入。
我个人认为，究竟是“坑术士”还是“坑儒生”不应该有明显的界线。因为秦始皇的坑杀对象为“妖言惑众”者，显然无论“术士”或“儒生”，都有可能触及始皇帝的“底线”。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。《史记 秦始皇本纪》
