崖山之后再无中国是什么意思 我们应该有正确的认识
公元960年，赵匡胤黄袍加身，陈桥起兵，定都开封，建立了延续三百多年的大宋王朝。曾为后周皇帝亲军最高将领的赵匡胤，深知藩镇割据后患无穷，便以“杯酒释兵权”作为一系列加强中央集权措施的第一步，纵观宋王朝，重文抑武的施政方针避免了藩镇割据带来的内乱，宋朝的经济、科技、文化、手工业和工商业等方面都达到了中国封建社会的巅峰，却导致了军事上屡受外敌羞辱的悲惨结局。
公元1276年，五岁的宋恭宗投降，宋室再次出逃，在元军的穷追之下，暂居福州，不到八岁的赵昰登基，第二年，福州沦陷。1278年，赵昰死后其弟七岁的赵昺登基，并与陆秀夫、张世杰一起逃亡广东崖山，此时身负民族大义，宋室安危的少保文天祥孤立难支被元所擒。
宋室号称二十万兵力与元军在崖山最后一战，这过半数由文官、宫女、太监、杂役组成的军队，最终为大宋王朝唱尽了挽歌，丞相陆秀夫不忍“靖康之变”重演，背着八岁的小皇帝赵昺跳海自杀，随行十几万军民亦随之殉节，太后杨氏不愿残喘投海，太傅张世杰自溺，十余万具尸体漂于海上，随之而亡的，亦是国家和民族的灵魂。
自此，经历大肆杀戮的中华大地，失去民族脊梁的中华民族，沦落外族统治之下，元朝大肆削减汉人数量，抑制经济文化发展，导致了中华文明的断层。仅存的大义之士，民族继承者，也只能苟活乡间。元朝虽不过百年，但对中华民族造成的损失是不可挽回的。
客观分析，“崖山之后再无中华”只能是一家之言。历史总是多面的，也是不可逆转的，悠悠几千年文明，虽历经摧残，却并无全盘摒弃或替代，汉人从数量和地域上一直还是占据优势，所以不至于灭亡殆尽。但是我们应该从中看到，弱宋亦有数十万人，随八岁的小皇帝殉国，从汴梁至临安，自福州至崖山，中华民族战斗到了最后一刻，无数汉人带着中华民族的骨气与气节献身民族大义。
放眼当今，日韩史学界鼓吹的“唐宋在日本”这一观点，片面的表述了文化的交流，是自我肯定中华文化传承正统的行为，不会被历史承认。中华文化的断代，也只是僵而不死，政治统治并不能从根本上灭亡一种文化，只要民族没被同化，血脉不断，中华文化必是源远流长。文化的传承与发展，主要集中在民间，我们所说的“崖山之后再无中华”，只是从统治阶级及民族大体上表述了中华民族的坎坷历程，从一定程度上展示了当时异族统治对中华文化的摧残与阻滞，是用来警醒当世之人的一种方式。
中国历史上每个时代都有识民族大义，持民族气节，担民族脊梁之大任的人，从未断绝。元虽灭了汉政权，但蒙古文化最终也是融入了中华民族的大文化之中，中华文化已不只是片面的汉文化。我们每个人都应该学着从中华历史中找回些什么，每个人都应该知道自己是中华文化的传承者，每个人都应该负起民族复兴的己任。
南宋抗清的最后一战一一崖山海战，打的相当残烈，最后南宋彻底灭亡。这场战役，标志着传承上千年的汉文明由此出现断层，其影响意义深远。“崖山之后，再无中华”。此句最初可能来自，明末清初大诗人钱谦益的《后秋兴之十三》中的一句，“海角崖山一线斜，从今也不属中华”。全诗借南宋最后一战，來抒发诗人对国破家亡的悲愤之情。也许正是因为这一点，却被别有用心的日本人，开始跳出来，四处宣扬传播“崖山之后，再无中华”之观点。以此妄想摧毁中国人民的文化自信，达到它们侵华的文化宣传。
做为中华民族的优秀儿女，我们要时刻擦亮双眼，认清它们的狼子野心，去为我们的祖国富强，民族振兴而奋斗！
“崖山之后，再无中华”这句话具体情况是谁说的，我就不考证了，我仅说说我的看法！
第一，我们从崖山事件本身来看，当年崖山海战是关系到南宋生死存亡的一战，整个国家都寄望于此战能够胜利，从而能使国家延续。结果大家都知道了，陆秀夫背着少帝跳海，南宋军民十余万人一起殉国！整个神州陆沉！如果在当时的环境下，是可以说出“崖山之后，再无中华”的！毕竟当时蒙元炽热滔天，谁能想到仅仅得国百年都不到呢！
第二，站在现在的角度来看，我们可以从历史的长河中看出，虽然在当时崖山事件使得中华大地第一次被少数民族占领统治，但是最终还是中华民族再一次在浴火中重新崛起。从宋到元再到明朝，一个更强大的国家重新屹立于世界。而从清再到现在，我们的中华民族也是同样在战火中成长，在硝烟中壮大！
中华民族有着五千年璀璨的文明，中华儿女有着不屈不挠的精神，我们前仆后继，百折不挠，坚信我们终将继续屹立于世界之巅！
所以说“崖山之后，再无中华”这句话就像是看书时的断章取义！我相信，只要中华儿女还在，就不会“再无中华”！
