华佗是被谁杀死的 曹操为什么杀华佗
华佗，字元化，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。 华佗是被谁杀死的?晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
华佗
华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
作为一代名医，无论是历史还是三国演义中，华佗确实是被曹操害死的。
在《三国演义》第七十八回：治风疾神医身死，传遗命奸雄数终。
原文如下：
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”急令追拷。华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰：“我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。”佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了《青囊书》；回至狱中，付与华佗检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取《青囊书》看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两叶。吴押狱怒骂其妻。妻曰：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用！”吴押狱嗟叹而止。因此《青囊书》不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。后人有诗叹曰：“华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！”
曹操为什么杀华佗?
简单说就是，曹操头疼欲裂，要华佗医治，华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
华佗，一代名医，被曹操杀害。曹操，奸雄，生性多疑。
但是，咱们作为旁观者分析来看，这个不能怪曹操，看看华佗给出的治疗方法，先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。这个别说是生性多疑的曹操，就是仁义服人的刘备，也得怀疑是华佗要杀他。接着还说出了，他给关羽刮骨疗伤，言语之中，尽是敬佩之情，还使用了激将法，关公刮骨疗伤，面不改色；你这小手术（开颅都是小手术），你还犹豫什么？曹操一听，这还了得，胳膊能刮，脑袋能劈开吗？当下怀疑，你定是和关羽交好，来给关羽报仇来了。
开颅手术，且不说当时华佗会不会这门技术，单说到现在开颅手术都是极其危险的，还要在无菌环境中进行，当时怎么能满足这个条件，而且，据小编推断，华佗是没有给人开过颅了，要不是做过这样的手术，就不会提给关羽刮骨疗毒了，而是直接说给谁谁谁做过这个手术，现在已经怎么怎么样。
而且，曹操已经被太医吉平谋杀过一次了，要不是吉平不小心走漏消息，可能就已经毒死曹操了，上次还是偷摸得下毒，这次直接忽悠拿斧头劈我了，这不得弄死你？
这是三国演义中的华佗之死，那在历史上华佗是怎么死的呢？
众所周知，科举制起源于隋朝，东汉时期普通读书人进入仕途的途径只有被“举孝廉”,也就是因为品德高尚而被推荐进入官场。汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。
《三国志·方技传》中写道的那样“然本作士人，以医见业，意常自悔”,华佗在行医的过程中，深深地感到医生地位的低下。
《三国志》上说华佗“恃能厌食事，犹不上道”。
《后汉书》上对华佗也有一句“为人性恶”的评价。
从这两处记载可以看得出来，华佗这个人性格并不好，人品也不咋样。
由于他的医术高明，前来请他看病的高官权贵越来越多，然而在这些高官权贵的眼中，华佗即使医术再高明也只是一个医生而已，在同他们的接触过程中，华佗的失落感更加强烈，此时，曹操得知了医术高明的华佗，而华佗也仿佛看到了走入宦途的机会。华佗正是想利用为曹操治病的机会，以医术为手段，要挟曹操给他官爵。
华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，忸事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可治好。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。
究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗还是不肯回来。
曹操大怒，派人前去查看，如果华佗的妻子果真病了，就赐给四十斛小豆，并放宽期限；如果华佗说谎，就拘捕押送他回来。于是华佗就被交付许县监狱，审讯后本人认罪。荀彧替华佗向曹操求情，曹操不理，将华佗给处死了。
依照汉律的规定，华佗犯了两宗罪：一是欺骗罪，二是不从征召罪。当斩者主要是后者。汉律中有“大不敬”罪，对“亏礼废节”之犯者要处以重刑，《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣，戏殿上，大不敬，当斩”的案例。“大不敬”的具体内容较多，其中“征召不到大不敬”就适用于华佗所犯之罪。所以说华佗的死是咎由自取，而怨不得曹操。
踏千山百草入药，医者圣心，他受世代香火供奉，当时却死得很屈。曹操把华佗杀了，留下了千古骂名，一代神医，被权贵视为鼠辈，说杀便杀，真正可恶，然而恨归恨，事归事，这事值得一说。事情都过去1700多年，原因已是相当清楚，总是曹操的罪过，欠下一条人命与血债，高高在上的权贵们可真是狠啊，不过话说回来，不狠不是角色，要不然曹操成不了气候，过去不少人物从来好手段，辣得很，以此来立威。草菅人命，伤天害理，是社会的黑暗，扭曲的人性，现在不少人以此来攻击历史，或抹杀，或夸张，手段也是多样，这又是另一种伤天害理，对此，善良的人们，值得引起警惕。五千年衣冠灿烂，那时洋大人们还在茹毛饮血，要看到和正视这一点，不对比不知中华文明之伟大。
故事概略。曹操的头疼病，都知道，遍寻名医，任谁也看了也难，病非华佗不可，或一针下去就轻，或一剂汤药喝了就好，但也不除根，所以他就走不了，根本离不了，须臾离不开，成为丞相的保健医生。华医生说过，此为痼疾，只能如此，能叫病得轻一点就算是好。说过了，因为走不了，可能老后悔，所以谎言请假方得以回乡，他寻思着，给你来个久拖不回去，然而曹操的头疼犯了又犯，痛了又痛，日子久了，一怒之下令道，若是华医生家中真有事，就给他小豆十斗，反之就抓捕他。就这样给抓起来，细审严刑，供词呈给曹操一看，恼了，大恼，这个坏人！想不到这般刁难于我，可恶，真正可恶，给我杀了他。荀彧当时在曹操面前倍有面子，就去劝，曹操说什么，难道天下就只有一个他了不成？荀彧没词了，还能说什么。就这样一代名医被砍下了血淋淋的脑壳，成为史上一大冤案。
三木之下。何谓三木，颈、手、足，动弹不得，何求不得呢？曹操是恼了，看了爪牙弄来的口供更恼，所以现代司法机关立了规矩，明令不准严刑逼供。多少孤鬼冤魂一代代一辈辈，正这样给屈死冤死。华佗案实事是清楚的，架不住小衙役给添油加醋，加剧了曹操的恼怒，酷吏之狰狞，历来如此，必须大加鞭挞。对制度的漏洞的认识，是对血淋淋刑具的宣传，有《历代酷刑史》，可供一览。
真正的灵丹在哪里？史上从没有灵丹妙药，所谓药到病除一说是不存在的，只能如神医所言，“可延岁月”罢了。刘邦有病不看，自己的病最清楚，哪里是什么讳忌问药，他是对的，所以不能迷信于医治，我们的传统中医之术，更重在防治，所谓有病看病，无病可养生，曹操多忙呀，分身乏术，再厉害的神医看得了他的病，却救不了他的命，道理正在于此。
