道可道非常道名可名非常名的意思 “道”到底是什么
道可道非常道名可名非常名的意思，老子说的：道可道非常道，名可名非常名，根据《道德经》中解释就是，“道，如果可以说出来，那就不是永恒不变的道了，如果名可以叫得出来，那就不是永恒不变的名了”。
非常道，两种形式出现：一种是歪门邪道。另一种是当走阳光道，老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化形成永恒不变的常“道”。
名可名，两种形式出现：一种是嗅名贬传。另一种是芳名冠世。同样老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化体现言行形成的常“名”声。
一个人还没有来到世上，是没有名的，出生之后才有名，但这个名并不是指姓名，而是指人走自然规律运动变化之“道”体现言行的“名”声。
同样，一个人还没有来到世上，“道”也是沒有的，从来到这个世上，随着一天天长大，就开始有思悟，那么“道”就随着长大变化而认识。就会认识天地万物，自然生命，运动变化这些自然规律之“道”。
一个人生、老、病、死这个过程，就是在认识体验“道”的过程，也就是人的生命运动变化自然规律之“道”。就是永恒不变的“道”。
就现实生活和工作而言，自身的言行就要符合这个人生自然规律之“道”。否则，人就在走恶“道”，而不是走善“道”。比如，为了追求利益，不择手段来达到目的，甚至仗势欺人，强人所难，霸道行径显露出来。这种欲望就是违背自然生存规律。
合符自然规律求生存，就是走诚实，本份，善意之“道”。比如，凭自己能力并适应社会发展动力，来求生存或发财致富，这才是走幸福之“道”，就是善“道”。
总之，人生之道和人生之名是紧密相连，用自己的本能来求生存。这个本能就是要合符天地万物，自然生命，运动变化的规律之“道”。当然也包括为人之道，谋事之道，养生之道。
道可道非常道，名可名非常名。
老子的道德经，我们要理解“道”是指的什么我想，道说的是人一生，你要入哪门生涯，走哪门道路，。
道，你可选择走邪门，可选择走正道。走邪门违背社会规律杀人放火，欺诈抢劫，入山成匪，这是一条道路，走入非常状态，将会受到道德的遣责，毀灭自已，是非常之道。
你可选择入庙入寺，吃斋念佛，修身养性，成为高僧留名空门，也可谓非常之道。
你可为官为宦，造福社会造福人民，流芳百世，也是非常之道矣。
道可道，道路多多就看你入哪门道，造化至深浅，结果各不相同。
道可道，哲学深奥你自去体会!
名可名非常名，在各自的道路上你的名自已去创造.。
人一生自已道路自已选，可有不出名，不要名，平平一生也是名，不出名的名。
你为社会为人民多造福，鞠躬尽碎，死而后巳，这是非常的出名，留芳百世。
你为国家效力，舍身成仁，也是名，乃非常之名也。
为名之道多多，看你在哪条道上有名，出非常之名。
为非作歹，不以善为本，不以为民为本，违背时代潮流，自已走上不归之路，这也是"名"，也是非常之"名"。
道多多自已创造，名誉多多自已把握。
道德经是一部非常深奥的人生哲学。
“道可道非常道，名可名非常名”是老子《道德经》中开篇的两句话。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
“道”就是规律，是自然界的规律，人生的规律。
“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。
在《道德经》中，对“道”进行了详细的解说，其中最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面。
“名”在这两句话中有两个含义，一是名利，二是指人或事物的表象。“道”是内在的、实际存在的东西，而“名”是外在的，是虚的东西，即平常所说的“虚名”。
“名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”。
这两句话是告诉我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利，即老子所说的“非常名”。
这里所说的“名”并不是只指名字，但也说明了名的重要性，好名可以让人名上加名。
《道德经.一章》“道可道，非常道;名可名，非常名" 是全书总的概括，一切“非正常”现象的总根源，其确切的意思是:
交情、交换、票决，不受规矩约束就是“道”，"可"是可意地用规矩约束交情、交换、票决这一不受规矩约束的“道"，就是"非(正)常"的交情、交换、票决的不受规矩约束的“道”，即被强迫的假的坑人的交情、交换、票决的非正常(非常)的“道”。
无记名交情、交换、票决，不受规矩约束命名就是“名”，"可"是可意地用规矩约束无记名交情、交换、票决这一不受规矩约束的“名"，就是"非(正)常"的无记名交情、交换、票决的不受规矩约束的“名”，即被强迫的假的坑人的无记名交情、交换、票决的非正常(非常)的“名”。
它是公开造假，卖淫嫖娼，贿赂公行，买官卖官，杀人放火，吃人肉等一切无道的非正常的犯罪现象的总根源。其意义是使人和社会痛改前非，走上正常的道路，有正名。"名不正则言顺……事不成"。其第一"道"“名"与后边的"可道"“名”“非常道"“名"有正确与非正确的区别。
详解原文:“道可道，非常道"的译文:
“道”是交情、交换、投票(七、龙的马首)，不受规矩(四、辶、圆轨矩尺)的约束、限制。“可"可意地用丁字尺、直角三角尺等矩尺约束(可字意)交情、交换、票决，不受规矩约束的“道 "，就是"非(正)常"的交情、交换、票决，不受规矩约束的“道”。“名"亦相同。
即被强迫的假的坑人的交情、交换、票决的“道 "名"。
例如:《红楼梦》中公爹强奸儿媳做情人，上司强奸下属做情人的"情可情(秦可卿)，非常情，(非常名)”。
还比如:政策规定強制约束人买卖一种货;以纪律强制投票者必须选其推荐的候选人、方案等非正常情况。
老子学说的“道”，指的是最初直接观察到的事物活动；是超越时空的永恒存在；是天地万物的根源；整个世界万事万物都由它派生出来的。
这个“道”很玄之又玄，老子提出的最高哲学范畴。
建议：要懂老子说的“道”，先要知晓他的“道”是客观唯心主义的论点；然后了解一下唯心主义和客观唯心主义的基本概念；最后才能明白老子的“道”。
㈠ 唯心主义
举几个不同的例子，便于理解什么是唯心主义，如下：
⒈ 你看见了一片绿油油的草地，主要是你先意识到这是一片草地；当你看不到这片草地时，草地就随即消失没有了。
唯心主义对立方是唯物主义，因为这片草地在那里，所以你看见了草地。
⒉ 你希望今天艳阳高照，因此天上挂着红红太阳；你又希望下场暴雨，凉快一下，所以天空降下倾盆大雨。
唯物主义可以理解为两种：
⑴ 因为今天你看见有太阳，所以知道是个晴天；因为你看见倾盆大雨，所以知道是个雨天。
⑵ 出太阳或者下雨，都与你无关，该出太阳自然会出，该下雨也自然会下。
简单了解一下唯心主义的意思，用通俗易懂的方法说，容易理解一些。
㈡ 客观唯心主义 ‖ 现实世界之外，独立并且永恒存在着一种意识（可以理解为精神），它是世界的本来源头，世界万物都由它产生。
这个它就是老子学说的“道”。
老子学说的“道”是客观唯心主义的论点；
唯心主义的基本含义是意识先于物质；反之，唯物主义是物质先于意识；
客观唯心主义，指的是意识之外的意识，它独立永恒存在，它就是老子学的“道”。
老子说：道可道，非常道；名可名，非常名。⑴ 道：前面我们基本了解，老子提出的“道”属于客观唯心主义哲学范畴，它有多种意义。
举个例子，如下：
王守仁的阳明学思想“心即是理”、“吾心即宇宙”，“心”就是人的主观精神，这是主观唯心主义。
那么老子的“道”说到现在，你清楚到底什么是“道”了吗？
恐怕回答不了，这不怪谁，因为“道”本身就是个升华了的概念词。没有可以用来作答“道”的物质，这就是客观唯心主义。
⑵ 可道：可以、能够说得出来。
⑶ 非常：这里的“常”，要理解为“恒”（永恒）；“非”就是无法、没有、不是的意思。
⑷ 名：指的是名字、名称、叫法。
“道可道，非常道；名可名，非常名”意思：可以说出来的道理，不是永恒的道理；可以表达出的概念，不是永恒的概念。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其激。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
— 老子
