老子道法自然是什么意思 要表达的有几种意思
老子道法自然是什么意思？
我给大家解释一下，老子的这篇文章“”道德经“名字的由来
一、古人有个习惯，就是把文章的第一个字作为书名开头，剩下的字根据整体内容所表达的思想汇总，而“道可道”这个字就是文章的开头，后续文章里多次提到“德”字，为此后人给此书起名“道德经”。
二、道德经第二十五章的内容：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
三、我来为大家重点分析《人法地，地法天，天法道，道法自然。》最后一句中“道法自然”这四个字如何理解呢？
首先，想解释“道法自然”就离不开前面9个字，因为他们是一个整体。
首先老子所要表达的有以下几种意思：
1、宇宙有无限大。无限大的宇宙有两种东西，一种是人们可以看见的，能看见的自然不用说，人们都会叫出名字，就算没有名字起一个就可以了，另一种是看不见，抓不住，摸不着，但又真实存在，它广大无边，无所不在。因它不是生灭变化着的具体东西，因它是不能用任何名称来指代的东西，所以老子也叫不出它的名字，最后老子勉强起了个名字，称它为‘道’。
2、“道法自然”道是最自然的，最合天理的，当道带着它的特性变成风、水、雷、电、有型的时候，万事万物都合乎道，也就合乎这自然的天道，道带着它的特性到人生时，人生如果顺应可这个自然的道，人生就是上了规道的，就是不胡作妄为的，也不会到处做坏事，不会到处杀人放火，，而这个规矩也就是“法”。通过法紧紧的把道与自然紧密连接在了一起，也就更好的解释了《人法地，地法天，天法道，道法自然》。
“道法自然”是《老子》二十五章里面的内容：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这是老子哲学中一个十分重要的命题。
我认为，道法自然的含义就是主张天、地、人三者之间通融共存，以达到天人合一的自然法则。观天之道，执天之行。充分认识自然规律，利用自然规律，从而不违背自然规律，这样才能达到人与自然的和谐。
这就是“道法自然”。
“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
释义:
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
道法自然，读法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字为动词，意为效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身为原则，自由不受约束。道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达“道”的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是“道”。这包括自然之道，社会之道，人为之道。
道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴含了我们看待世界的基本的认识论和方法论。
每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们应该意识到的是：改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失，而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独特天性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。
道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年？从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。
