崖山之后无中国,明亡之后无华夏 主要原因在哪里

2022-10-18 14:00:55 小卡

崖山之后无中国,明亡之后无华夏,这句话,是日本帝国主义侵华时期,炮制的所谓大东亚共荣圈的历史虚无主义言论。目的就是打击中华民族的自信心,甘心被奴役!

如今这句话还有市场,有些不学无术的人拿来给自己脸上贴金,以显得自己有文化修养!

殊不知,这是给日本帝国主义张目,继续做着日本人想做而做不到的事情

所谓崖山之后或者是明亡之后的说法并不是一个多么主流的说法,只是一些让人觉得似是而非的说法,其实对这个问题很容易辩解。所谓崖山之后无中国,明亡之后无华夏,它的主要原因在哪里呢?无外乎说从那时候开始中国文化走向终结。或者说是中国人跟中国的历史进行了一个割裂。但是从今天的角度来看,这是毫无正确的。大家看一下我们今天的人仍然在读孔孟之书,仍然在学习唐诗宋词,我们的主流文化当中仍然是保持着中国传统文化中的道德观念和历史价值体系。所以这种说法是没有什么道理的,他不外乎说从崖山之后,中国人被蒙古侵占,于是使中国文化走向中断,但是事实上中国文化并没有从那个时代起走向中断,反而是吸取了蒙古族文化的某些东西,又注入到汉族的新鲜血液当中,而后中国人的文化当中多了一些其他血液,仅此而已,而从中国的主体民族汉族而言还没有发生过质的变化而仅仅是汉族更加注重自身的文化建设。

另外一个方面,这句话其实是很西方的一种思维方式,因为西方人的文字处于一种字母文字或者叫拼音文字,一旦出现了语言的断裂,就会出现文化的断裂,因此与西方共同的历史渊源却造就了不同的文明,他们之间形成了断裂,但是中国的方块汉字使我们民族一直保持着同一性,一直至今我们仍然使用中国传统的方块汉字,我们完全可以看到中国传统文化当中的精神和精华,我们仍然在使用易经的思维方式。

当然我也看到很多人说这是日本人提出来的,实际上日本人提出来黑我们中国的这段话,只是日本人的认知,或者说日本人出于政治目的的认知,这更不应该是我们对自我价值重新判断的借口。还有有些人认为中国从改革开放之后,中国人的道德开始下滑,于是又说从那时起中国人没有道德,这是一个混账话,实际上中国大部分人还是有道德的,只是从事商业活动,商业价值的冲击是中国某一些人的价值开始出现崩溃,但是今天我们又开始重新塑造这种道德,通过法律和道德两个层面在塑造,事实上也是很快就会取得很高成效的。

 

元军迫进临安时,两个皇子逃往福州。张世杰、陆秀夫、文天祥等拥立赵是为皇帝,是为端宗。公元1277年,元军进攻,张世杰带端宗入广东秀山(虎门)播迁海上,次年端宗死于广东吴川南海中小岛上。张世杰、陆秀夫又拥立八岁的赵昺做皇帝,迁居到广东新会县南八十里海中的的小岛厓山。这里地势险要,可以固守。当时官、民、兵尚有二十多万,多半住在船上。

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公元1279年春,张弘范袭厓山,张世杰结舟固守。元军用火焚宋船,宋船上涂泥烧不着。张弘范派人说降,张世杰和军民无一响应。

元军据海口断宋水源,宋军官民吃干粮,饮海水,引起呕泄。张弘范分兵四路,乘潮攻宋船。宋军南北受敌,情况危急。陆秀夫背赵昺投海而死,军民从死者十余万人,南宋灭亡。

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"厓山之后无中华"出自于明末清初钱谦益的诗句"海角厓山一线斜,从今也不属中华",本是明朝遗老遗少对满清灭亡明朝发出的感慨。当时的时局与厓山之战后几乎一样,中华大地被同样来自于东北的满清所灭亡,汉族的统治地位不复存在。

崖山之后无中国,明亡之后无华夏 主要原因在哪里

汉族在历史上的绝大多数时间中,一直是神州大地的统治者。厓山之后是中华大地第一次完全被异族统治。这句话被"明治维新"后的日本大肆宣传,本意是想以日本替代中华文华圈的核心地位。却被现今不懂历史的人传播开来,简直可笑之极!

崖山之后无中国,明亡之后无华夏 主要原因在哪里

清亡之后,经过短暂的混乱,中华大地重现繁荣的景象。当今的中华正在伟大的复兴之路上狂奔,试问当今天下,谁敢与中华争锋?