秦始皇简介及功绩哪里人 千古帝王无人比拟

秦始皇简介及功绩哪里人：

秦始皇是历史上，第一个完成中国大一统的政治人物。也是，第一个称皇帝的君主。他奠定了中国两千余年政治制度的基本格局，被后世称为“千古一帝”。

秦始皇出生于赵国邯郸，具体身世不详，

《史记·秦始皇本纪》载“秦始皇帝者，秦庄襄王子也”，母为吕不韦的姬妾。《史记·吕不韦列传》则称始皇生母嫁给异人时，已经怀有身孕，至大期（怀孕十二个月）而生下了他，有人据此认为始皇是吕不韦之子。

秦始皇后来回到秦国，13岁时继承王位，先后以铁血手腕，铲除了长信侯嫪毐，和吕不韦这样的朝中权势人物，逐渐掌握了实权。

（千古一帝秦始皇）

秦始皇能够成为一代雄主，是具有很高的政治智慧，和卓越远见的的。

秦始皇统一六国，结束了春秋以来，混乱的割据局面，首次实现中国真正意义上的统一，他也成为中国第一个，称皇帝的君主。

这种榜样的作用，对后世的影响还是颇深的，以至于在以后，两千余年的历史长河中，中国虽然历经多次分裂，但最终还能走上统一道路。

此举，使中央权利高度集中，使天下在一定程度上，能有一个长期的稳定性。避免了，造成地方势力过于庞大，对统治者形成尾大不掉之势。也对于后世起到了，借鉴作用。

（秦始皇）

秦始皇南征百越，一共先后进行了三次，其中第一次最为激烈，史料记载并不多，《淮南子》中有写道，这次南征百越，共兵发五十万，分五路，历时五年。

南征百越，使越族正式成为了，中华民族大家庭的一员。 对促进民族文化起到不可忽略作用。

我们都知道，匈奴自周以来，一直觊觎中原之心不死，到了战国时期，匈奴已然形成气候，当时，战国割据混乱不休，匈奴趁机，不断派兵袭扰中原大地，给各民族带来了深重灾难。

有鉴于此，秦始皇在统一六国后，随即派蒙恬挥军北上，驱逐匈奴，开阔北方疆土，并在北方诸国，原有的长城基础上建立起了更为坚固的长城。

从此，将匈奴隔绝于长城之外，使中原各民族的生活，得到了一定程度上的保障。

（秦始皇和秦军图）

使车同轨、书同文、行同伦，这些良好的制度，不仅促进了各民族进一步的融合，更加快了快经济文化的快速发展，也是各民族之间的交流更为方便。

虽然，后世对秦始皇褒贬不一，但是，我个人还是比较欣赏，秦始皇这个人的， 毛泽东曾评价：秦始皇是薄古厚今专家，而他的所作所为，对后世的影响也是深远巨大的。

以我们今人的眼光再看秦始皇，他是值得我们赞赏的。

千古帝王，无人比拟。

第一，统一六国，结束长达百年的各国混战，救民于战火，让百姓安居乐业，功勋卓著。

第二，统一度量衡，同一文字，发展了中原文化，为后世社会管理发展奠定了坚实基础。

第三，建长城以防匈奴，派奇兵镇百越，为后世中国开彊破土，让百姓不再受外邦欺辱。功高盖世，千古绝唱！

当然，他“焚书坑儒”，是对百姓犯的罪，无法原谅。

总之，我对秦始皇赢政是崇拜的。秦皇汉武秦为首，唐宗宋祖为儿郎。

自前230至前221年，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了中国的统一大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家秦朝秦统一六国之后，秦王嬴政认为自己德兼三皇，功过五帝谁采用三皇之皇？五帝之帝构成皇帝的称号，是中国历史上第一个使用皇帝称号的君主，所以自称始皇帝。秦始皇统治期间，在中央实行三公九卿制，地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文、车同轨，统一货币、度量衡，对外北抗匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通长江和珠江水系。如果没有秦始皇南征百越，打下两广，中国的版图可能会受到影响，最后两广就会和越南 一体了。秦始皇有功，但是，也有过，这个过的错误就是焚书坑儒，但对医药、农学经典、卜筮、诸子和其地的历史古籍外，一律限期交官府销毁。但造成的后果也是极其严重的，先秦大批文献古籍被付之一炬，给中国文化造成了不可挽回的损失，这是可惜的地方。

毛主席对秦始皇有个多次的评价：“说秦始皇没有做过一件好事，太武断了。秦始皇第一个统一了中国，统一了原来的度量衡，车同轨，书同文，变分封制为郡县制。这些事关中华民族兴盛的大事，能说不是好事吗？”

在毛主席晚年时，还跟埃及副总统沙菲说：“我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。”

焚书坑儒

这可以说是秦始皇最为臭名昭著的一件事情了。但是这件事情的始末可能和大家的想象有些出入。

史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守，尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族，吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者：医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

首先是焚书，政令是烧不属于博士馆的私藏儒家等各家经典，而不是全部；而且对于农牧和医学类的书籍，是全部保留的。真正导致这些精彩的思想大量流失的是项羽后来的一把大火。

而且也有人认为史书秦朝也是有保留的，不是全部烧毁。这可以从后世的史学家比如司马迁、班固的作品中多有摘录原史（采用第一人称）的迹象得到印证。萧何当年入咸阳的时候，很有可能抢救了一批秦政府保留的各国史书。战国时代的大部头都是成堆成堆的竹简，想复制、私藏的难度可是真的高到一定程度了。所以我个人倾向于秦朝是有保留其他各国史书的。

然后是坑儒，对于这点有很多种说法。有人认为不存在，有人认为是术士，有人认为都是儒生。比如唐代韩愈、宋代司马光，就比较赞同这是“屠术士”。即使取最后一种情况，当时坑杀的的确是儒生，这些儒生也是本身寻仙失败，或者不支持政令、私下捣乱、以古非今想要恢复周礼（分封制）的儒生，而不是说秦皇头脑一热，看你不爽凡是儒生都杀掉。支持坑杀的是儒生的比较著名的有东汉的王充，他考证的结果不过是“四百六十七人”而已。这才多少人，儒生何止上万，秦政府自己的博士、官员等等难道不是儒生吗？贾谊、董仲舒等相隔最近不过几十年的大儒又是怎么来的呢？他们好像也没有表现出什么不满。

当然还有卫宏在几百年后揭露的第二次坑儒：

今新丰县温汤之处号愍儒乡。温汤西南三里有马谷，谷之西岸有坑，故老相传以为秦坑儒处也。卫宏《诏定古文尚书序》云：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人，乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成，诏博士、诸生说之，人人不同，乃命就视之，为伏机。诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声”。此则闵儒之地，其不谬矣。

不过一般不被人接受，因为只有他一个人在说，并且以秦制这样的做法很不现实。即使是真的，也依然不过是几百人。不管是更早的春秋时期，还是之后的朝代，一次株连几百儒生的情况都屡见不鲜，并不是什么大事。真正像宋朝那样号称不杀士大夫的反而是特例。

这件事情之所以被后来者夸大，更多是因为当时秦国的制度比较严苛，六国刚刚归一、人心浮动，对此不满的情绪比较大。而后来掌握舆论的都是儒家士子，对于这种对自己极度不友好的帝王，当然是先喷为敬。真正有意思的是，那些被焚烧的《诗》、《书》等还是有不少保留下来的，而秦皇要求保留的那些实用的医学、农牧的书籍，却没有保留下来，不得不说是一种很大的遗憾。当然了，后世的儒家一向视这些东西为小道尓，没能留下来也是不奇怪的。

秦国的强大是从孝公时代商鞅变法开始的，经过后面的几位优秀的秦王发展，秦国确实已经确立了国力优势，无论是兵员战斗力还是粮食生产、工具使用都对东方六国占据优势。这种优势碾压一国是可以做到，但恐怕远远没到碾压六国之和的地步。甚至在五国伐齐前，齐国打得秦惠文王、秦昭襄王又是称臣又是割地甚至丢了函谷关（没错，打赢了长平之战的秦昭襄王曾经也被齐国按在地上摩擦）。

以公元前260年前后发生的秦赵长平之战为例，这场战争动摇了赵国的国本。秦国当时的国力的确已经占据非常大的优势，赵国即使有廉颇、李牧也不愿意与秦国正面交战。但是秦国长平之战依然打的非常艰难，

秦王闻赵食道绝，王自之河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。

意思就是秦王发布了举国动员令，去征召所有15岁以上的男丁去断赵国的粮道，给河内郡所有应征者加封爵位一级。即便如此，最后能打赢这场战争还多亏了反间计，让赵王用赵括换下了廉颇。

这里说一下，赵括未必是大家想的那么无能，能跟白起刚上一个多月才因为后勤不足输掉，也算尽力了。这是赵王的战略问题，因为赵国拖不起了，需要寻求决战。没有采用廉颇的稳守策略。

至九月，赵卒不得食四十六日，皆内阴相杀食。

现在来看，比起被坑杀四十万，不如继续拖着，把秦国拖死，最差也不过是四十万人都死了而已。

王悔不听赵豹之计，故有长平之祸焉

赵王对于自己的决策也是很后悔的，秦国当时的后勤压力也很大，战损也很多。打完之后：

而秦卒死者过半，国内空。

空虚到其他六国都想要直接一波推掉秦国了。

赵国当时要说自己是东方六国中国力最强的，恐怕还不行。而秦国尽管是已经确立巨大优势，想要动摇赵国国本（并没有灭国），也是赌上了举国之力的。全国男丁都被征召，还需要秦王亲自去加封爵位，你可以想象国内有多困难。即便如此，有名将白起在，加上赵王有战略失误，齐国等国没有坚定支援，这才打赢的。所以说这时候的秦国光是碾压赵国一国，都很勉强。

嬴政前247年登王位，距离长平之战不过10年。他加冕成人礼，亲理朝政是前238年，距离长平之战不过20年。20年前秦碾压一个很难说最强的赵国都很勉强，20年后就能碾压六国之和了吗？对于秦国至关重要的郑国渠，就是嬴政时期修的，这项工程是秦国能横扫六合不可缺少的根基之一。

渠成，注填淤之水，溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟，于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。

此外嬴政还针对秦国现有的问题进行了一些变革，让秦国国力进一步增强，并且更加重视法家，让秦国成为一台战争机器。即便如此，在统一六国也不是那么顺利的。

王问于将军李信曰：“吾欲取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂命李信、蒙武将二十万人伐楚；王翦因谢病归频阳。

嬴政想灭楚，李信说我只需要20万，王翦说要60万，嬴政觉得60万太多了，于是派了李信去。

楚人因随之，三日三夜不顿舍，大败李信，入两壁，杀七都尉；李信奔还。

结果李信、蒙武除了一开始取了一些胜利，大败而归。要知道这两位也都是不错的将领了。

王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。

没办法，秦王还得去找王翦，派60万人去灭楚，而这60万人几乎是秦国所有的军队了。王翦拿在手里也是战战兢兢、如履薄冰，生怕秦王不相信自己。只好不断的要求赏赐，以此让秦王安心。这跟萧何贪财货让刘邦安心是一样的。

王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王 将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。”

即使嬴政做了一系列改革，即使有了郑国渠，即使有了这几十年此消彼长，秦国灭楚的时候尚且需要带走几乎国内的全部军队，你还认为秦国的国力是碾压东方六国之和吗？

秦国国力之所以强大，根源的确在之前的商鞅变法；嬴政能统一六国，跟之前的秦王留下的基业是不可分割的。但是要说秦国必定统一六国，或者说嬴政就是躺着把六国灭了，那完全是不顾事实的。

儒家把仁义礼智当成大力金刚丸一样百病皆治的良药，推销了整整两千年。带来的后果就是我们总是过度绑定道德与国事，专注于政治人物的私德，这几乎成为一种深入骨髓的习惯。我在此并无意去对秦皇进行道德审判，讨论他到底是不是暴君。天行有常,不为尧存,不为桀亡，就事论事即可。秦皇修长城的手段确确实实可以再温柔点，但是修长城是必要的，仁义道德救不了你的命，也守不住国土。

匈奴叩边不断，不修长城就只能在北方维持巨大的军事存在去抗衡，而游牧民族掌握主动，随时进攻，你却必须一直养着这么多军队在北方，少了那是送温暖。养军队花费几何？运送后勤劳民伤财几何？秦皇是做完了这个比较才决定修长城的，修完长城依据工事可以极大的减少驻军人数，减少后勤压力，同时有效保证国内人民的生命财产安全。建筑和耕种能力才是我们汉民族的优势所在，而不是跟游牧民族打野战。你们也不想想秦皇是何等骄傲的一个人，他可以亲自下令处死任何人，但是他不会允许匈奴人屠杀他的子民。如果真的能彻底灭掉匈奴，他还会忍气吞声修长城？当然了，估计灭掉匈奴，儒家也像喷汉武帝一样喷他。

一个有趣的事实是，如果匈奴南下杀个几十万人累积起来，锅是不会算到秦始皇身上的。但是如果秦始皇让人修长城死了十万人，最后保护了几百万人，没有人记他的功劳，只有人怪他弄死了十万人。多做多错，少做少错。

汉武帝跟匈奴不死不休是一样的道理，他不灭匈奴，匈奴不断叩关，死掉的百姓最后锅肯定是算到匈奴头上的。如今的山西、河北、内蒙、甘肃、宁夏一带，在当时都是匈奴人的跑马场，包围了整个汉朝的统治核心区。汉匈摩擦之惨烈，连关中的皇家园林都可以被光顾，连一地最高军政长官都经常战死。跟当时的匈奴人比起来，侵华的日本人都可以算文明之师，那些边境的平民百姓过的是什么日子？然而一旦武帝秣兵历马把匈奴打疼了，因为兴兵死掉的人一定是要算在他头上的，至于救下来的百姓，没人知道，穷兵黩武莫不如是。

杨广修运河亦然，隋朝前后经济重心南移，北方又面临极大的军事压力，必须靠南方输血，所以修了这条运河沟通南北，所以后面营建新都洛阳。事实上随后的李唐王朝也极度依赖这条运河，漕运随便出点问题都是京师震动的大事。如果不修运河，那么北方维持不了军备，导致突厥、吐谷浑入侵抢物资、杀百姓，锅自然是算在这些外族人身上的，不会算在杨广暴虐上。但是无论秦皇汉武，还是杨广这样的败家子，那都是骄傲到不可一世的人，怎么会因为怕背锅就不干事了。虽千万人吾往矣。

理清楚个人与民族之间的关系，在真正亡国灭种的危机面前，没有机会追求所谓个人权利。能当人，没有人愿意做狗，但是很多时候，愿做狗而不得。只有活下去，才会有子子孙孙，才能谈进步，才能谈未来。消失在时间长河里的民族有很多，谁关心他们曾经是不是人？我们称赞卧薪尝胆，为什么上升到整个民族的隐忍和蛰伏的时候，就要质问人权呢。最近的新冠疫情之下，过度追求个人权利的国家表现如何，也有目共睹。潮水褪去，才知道到底谁在裸泳。