秦始皇焚书坑儒的主要目的是什么 保证江山能流传万世
秦始皇焚书坑儒主要为了保证他打下的江山能流传万世，秦始皇统一六国后，其他国家的后裔就不断制造各种言论，形成文章，来宣传秦始皇的暴政。
秦始皇在短短的几十年内就吞并了六国，也就预示了他消化起来并不容易。不谈其他，只是战国时代遗留下来的那些知识分子，就够秦始皇忙上一 阵子了。大批读书人在秦始皇统一天下后，仍改不掉他们喜欢高谈阔论的毛病，他们对秦始皇推行的一些新制度始终有着自己的看法。这些人经常对始皇帝的政策法令说三道四，不仅完全于事无补，还会煽动民暴动。。
再者始皇帝在消灭六国后，六国贵族残余势力反动儒生，就采用“以古非今”的理论和手法，集中攻击中央集权的封建国家体制，妄图扭转历史车轮，复辟已经失去的贵族特权及复国的希望。
秦始皇焚书坑儒的主要目的是什么?秦始皇焚书坑儒为秦始皇留下千古骂名，但实际上焚书坑儒只是加强君主专制的一种手段，需要客观看待了这件事的影响，秦始皇虽然以暴虐著称，但他统一六国，如果不用特殊手段，他统治的帝国肯定不堪一击。至于二世而亡主要在特定环境下管理方法应随着变化。
秦始皇焚书坑儒主要为了保证他打下的江山能流传万世，秦始皇统一六国后，其他国家的后裔就不断制造各种言论，形成文章，来宣传秦始皇的暴政。
秦始皇在短短的几十年内就吞并了六国，也就预示了他消化起来并不容易。不谈其他，只是战国时代遗留下来的那些知识分子，就够秦始皇忙上一 阵子了。大批读书人在秦始皇统一天下后，仍改不掉他们喜欢高谈阔论的毛病，他们对秦始皇推行的一些新制度始终有着自己的看法。这些人经常对始皇帝的政策法令说三道四，不仅完全于事无补，还会煽动民暴动。。
再者始皇帝在消灭六国后，六国贵族残余势力反动儒生，就采用“以古非今”的理论和手法，集中攻击中央集权的封建国家体制，妄图扭转历史车轮，复辟已经失去的贵族特权及复国的希望。
秦始皇焚书坑儒为秦始皇留下千古骂名，但实际上焚书坑儒只是加强君主专制的一种手段，需要客观看待了这件事的影响，秦始皇虽然以暴虐著称，但他统一六国，如果不用特殊手段，他统治的帝国肯定不堪一击。至于二世而亡主要在特定环境下管理方法应随着变化。
所谓的“焚书坑儒”，应该是被历史扣在秦始皇头上的最大的两口黑锅。
即使按照儒家学者为主体写就的史书来看，秦始皇焚书坑儒也并不是人们简单理解的那样。
而且，焚书和坑儒，是两回事。
焚书，发生在公元前213年。
事情发生在一次秦始皇大宴群臣的宴会上。当时有一个博士，原来是齐国人，名字叫淳于越，给秦始皇提了一个建议。
这里的博士，是秦汉时期的一个官职名称，负责掌管书籍文典，一般担任博士的都是饱学之士。
这位淳于越博士认为，秦始皇现在这样实行郡县制不对，应该效仿夏、商、周代的前辈先贤，实行分封制。淳于越博士认为，“事不师古而能长久者，非所闻也”。意思就是所有的事情必须效法古人，凡是不效法古人的，都是错误的。
秦始皇就让手下其他大臣也发表一下看法。
丞相李斯当即站出来表示反对。
其实，这个问题，在秦国朝堂之上，早就有过大规模的辩论，那就是当年商鞅变法的时候，已经讨论过孰是孰非，并且，已经有了正确的决议。不然，也没有秦国的今天。
这里的淳于越博士，不过是炒冷饭而已。
而和商鞅一脉相承的李斯，当然不可能同意这种悖论。
李斯认为，古人的制度也不是一成不变，也都是适应当时的发展。现在，时代已经又有了很大的改变，所以不可能完全照搬古人的制度。
而且，正因为分封制，才使国家出现大量诸侯。而诸侯并起，战乱不止，使得大家思想混乱。大家都只知道自己私下学到的知识，指责朝廷所建立的制度，导致国家更加混乱不堪。
而现在国家统一，天下平定，所有法令出自皇帝陛下一个人。这时候，所有人应该做的是，百姓在家安居乐业，专注于农工生产；读书人学习法令刑禁，辅助皇帝和官吏治理好国家。
可是现在的私学也好，儒生们也好，却偏偏反其道而行之，这样是不允许的。
李斯建议秦始皇，只保留秦国的史书典籍，其他国家的史书典籍全部烧毁。以三十天为期限，将天下所有私人收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作，全部上缴，集中烧毁。
超过这个时间，却不将手中藏有的这些书上缴的，脸上刺字，发配边疆。以后再有胆敢议论这些《诗》、《书》和诸子百家著作等所焚毁之书的，处以死刑，借古讽今的满门抄斩。官吏如果知道情况，却不加以惩罚、不上报的，以同罪论处。
但是，李斯同时建议，医药、占卜、种植之类的书，不在取缔范围之内。另外，如果有人想要学习法令，就去向各级官吏学习，以官吏为师。
秦始皇同意了李斯的建议。
从这里就可以看出，这个焚书的行为，是由淳于越错误的提议作为导火索，由李斯正面提出，然后秦始皇同意的。就是说，应该是秦始皇就事论事的决定，而不是蓄谋已久的行为。当然，也可能是秦始皇和李斯早就商量好的，只是等到了这个机会而已。不过，以秦始皇刚愎的性格和绝对的权威性来说，应该不需要这么处心积虑。
其次，秦始皇并没有什么书都烧掉，在保留了以秦国角度记载的史书典籍之外，医药、占卜、种植之类的书，也都保留了下来。
第三，秦始皇焚书的目的，不是为了毁灭文化，而是为了统一文化，统一思想，防止六国的复辟。
从客观上来说，秦始皇焚书的做法，当然是为了愚民，为了禁锢人们的思想。但是从另一个角度考虑一下，春秋战国纷争已久，为了国家的长治久安，站在当时的立场，这样做也是必然之举。
当然，这里也真实的反映出，秦法确实苛刻，甚至残暴。违反命令，不上缴书籍的，刺字发配，甚至抄家灭族啊。
秦始皇这样做，抛开历史局限性来看，对后世最大的、最恶劣的影响，应该是正式打开了“文字狱”这个罪恶的魔盒。如果从这个角度看待的话，将秦始皇冠之以任何罪名，都是轻的。
当然，即使秦始皇没有打开这个罪恶的盒子，也还是会有其他汉始皇、唐始皇、宋始皇之类的君主打开。无他，上位者认为需要而已。
那么，李斯为什么要跳出来做这个“恶人”呢？从李斯的角度考虑的话，恐怕李斯的目的是希望借此，确立法家思想正统的地位，彻底压制甚至消灭其他诸子百家思想，使法家思想永远在朝堂之上占据至尊地位。
这里李斯的做法，和汉代提出的“罢黜百家独尊儒术”，不管是原理上还是作用上，几乎都是一模一样的。只不过，儒家的做法相比较法家而言，温和了一些而已。
那么，秦始皇为什么会这么痛快的同意呢？那是因为李斯的这个建议，正好符合秦始皇的想法和性格。
于是，焚书行动，就这样阴差阳错的展开了。而且，荼毒了几千年。
再说说“坑儒”。
实际上所谓的“坑儒”，开始的说法是“坑术士”。也有说法为“坑述士”，这个述士，就是指的儒生了。
这事发生在“焚书”之后的第二年，也就是公元前212年。
当时的秦始皇正是大规模宠信术士，让他们替自己寻找或者炼制长生不老药的时候。
其中的侯生、卢生等人，上山下海，也没有得到长生不老药，于是开始从秦始皇自身找原因。他们向秦始皇表示，现在之所以秦始皇没能见到神仙，得到长生不老药，是因为有什么不好的东西，例如鬼怪之类的阻碍了秦始皇和神仙之间的关联。建议秦始皇应该经常采取秘密行动，就是把自己藏起来，不让手下臣子知道自己所住的地方，这样就能避开或者驱逐鬼怪，见到神仙了。
秦始皇信以为真，开始严格规定自己的行踪不得泄露，为此还杀了大批泄密的手下人。
折腾了一番之后，秦始皇当然还是没有见到神仙。
侯生、卢生见实在编不下去了，只好找了个借口，认为秦始皇凶狠残暴，骄横无比，而且极度贪恋权势，神仙根本就不会来见他，自己也不能再继续助纣为虐，不能再帮助秦始皇寻找仙药了。于是这二位就都逃跑了。
秦始皇知道后勃然大怒：“我征召了大量的博学之士和有各种技艺的方术之士，希望用他们来振兴国家。这些方术之士声称自己有特殊的本领。这个说能找到神仙得到长生不老药，那个说能够炼制仙丹神药。结果呢？徐福，我给了他庞大的船队和大量的人员，花费了无数的金银财宝，一无所获。侯生、卢生等人，我非常尊重、信任他们，赏赐也非常丰厚，这些人不但没有丝毫的成果，竟然敢诽谤我，诋毁我，企图通过宣扬我的无德掩盖自己的无能。太可恶了。”
接下来，秦始皇派人将在咸阳的这些儒生、术士等人全都看押起来，一一审问，将其中乱说话者，都以妖言惑众、扰乱民心的罪名定罪。
这些人之间也是勾心斗角，矛盾重重，再加上贪生怕死，于是互相辗转告发，你揭露我，我检举他，最终一共有四百六十多人被判为有罪。
秦始皇亲自将这些人都从他们的名籍上除名。要知道，这些人之前可都是有特权的。然后将这些人都杀死在咸阳城外，以此来威慑天下人，“犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。”
同时，又将更多的罪行较轻的人流放到边境去戍守。
需要解释一下，这里的“坑杀”，不是指字面意思的活埋，而是指杀死敌人后，将尸体堆积起来，覆土夯实，形成一个个大金字塔形状的土堆，用以震慑敌人，夸耀武功。
如果“坑杀”真的就是活埋的话，那前面的长平之战，秦国的白起坑杀四十万赵国降卒，那得挖多大的坑啊？
有关“坑杀”的做法，在史书上比比皆是。这种做法在很早以前就已经形成（具体时间不可考），并且一直延续到后世。而且，也不仅仅在中国历史上有这种现象。
秦始皇的大儿子扶苏，不赞成自己父亲的做法，认为天下刚刚平定，人心还没有归附。这些儒生们效法孔子，诵读诗书，教化百姓，有利于秦朝的统治，不应该用这么严酷的法律制裁他们。
秦始皇听了扶苏的话，非常气愤，就将这个大儿子打发到驻守在北方的蒙恬军中，和蒙恬一起，监督长城的修建。
这里看来，其实，秦始皇所坑杀的，大部分是蒙骗了自己的术士之类。其中有没有儒生呢？估计应该有，但是不应该占有太大的比例。
那么为什么被传成了“坑杀儒生”呢？主要原因就是前面提到的扶苏的那段话。《史记·秦始皇本纪》记载，扶苏劝秦始皇，“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之”。
其实，这里的“诸生”是不是完全指的是儒生，还是扶苏只是在泛指，并不确定？另外，除了“坑杀”的这些人之外，还有大量被流放的。也许被流放之人中儒生所占比例较大，扶苏的话里的“重法绳之”，也可能是指的是这些流放之人中的儒生呢？
不管怎样，西汉之后，“焚诗书，坑术士”，变成了“焚书坑儒”。西汉刘向的《〈战国策〉序》中已经明确为“遂燔（fán）烧诗书，坑杀儒士”了。
另外，“焚书坑儒”的真实性，一直存在着争议。一直有学者认为，这是后世儒家弟子故意歪曲史实，给秦始皇抹黑，目的就是为了衬托秦始皇的残暴。
