刘备的天下是哭出来的什么意思 哭天下的事件广为流传

刘备的天下是哭出来的什么意思?刘备哭天下的事件一直在民间广为流传，对于刘备哭天下好像成为大家的共识，有人欣赏，有人不屑。刘备哭天下是真是假，小白私以为刘备哭江山不可信。原因小白为大家分析一波，如有不合理，请大家多多指教。

东汉末年，社会混乱不堪，道义礼教在这个时代如同当年当年的春秋战国时代。礼崩乐坏成为社会的主题。在乱世之下，这种仁义其实是霸业的障碍。任何的固守太平礼法的人物都付出了代价。具体事例请参考宋襄公。

仁义道德无用武之地，就如曹操的人生哲学，宁叫我负天下人，休教天下人负我。哪有那么多人只凭你的几滴眼泪就把地盘让给你，为你卖命呢？

他们的投靠，托付就是一种投资，一种入股。陶谦三让徐州，刘表让荆州，刘璋迎刘备入川不都打着利用刘备抵御外敌，有可能其中有因为刘备的眼泪中的仁义所打动。还有关张投靠，卧龙出山，无数仁人志士拥入刘皇叔的怀抱。但那顶多是锦上添花，是一个附属品罢了！至于起多少作用，也就能让逝者属下有一些心里安慰罢了。

我们对于很多三国的理解来自罗大师的《三国演义》，三国演义有两个明显的倾向，衬托出诸葛亮和关羽的伟大以及蜀汉的正统王朝地位。

正统王朝帝王要仁慈和雄才大略，这才有一代明君的伟岸。

首先，正统王朝的统治者一定要仁慈，要有和“反贼”曹操不一样的地方。曹操霸道，但我们的君主不霸道，这就是我们的先进之处，我们正统的伟大之处。

其次，君主还需要雄

才大略。但是，结合诸葛和关二爷的伟大，甚至诸葛亮像鲁迅先生说的那样“多智近妖”。雄才大略已经有人替你完成了。武功方面关二爷等武将大杀四方，好像也没你什么事啦。这一点的君主素质被抽出，加上刘备的一些哭戏。最后刘备只剩下了哭江山了。

试问，一个伟大的乱世帝国建立者可能没两下只吗？哭天下的刘备恐怕是罗先生为自己写作目的而牺牲的一个角色吧！

相对戏说，正史趣味少少，再加上近些年来一些历史题材的电视剧，游戏兴起，尤其是三国题材。这些改编的基础源于三国演义而不是三国，我们就在这条道路上越走越远，我们不在在意正史，很多人喜爱的不是历史，是戏说和娱乐。

刘备的天下是靠实力争取来的，撇开三国演义，还原真实的三国时期，三分天下，刘备并非虚名。

首先刘备是正统大汉后裔，而且刘备还是中国传统的儒家文化的正道代表人物，以“仁”治理天下，从现在看也是符合社会发展的，很明显在这方面曹操和孙权不如刘备，作为复兴大汉最后一根支柱，刘备付出了毕生心血。

其次便是刘备有识人用人只能，一个创业者成功的基础就是有大量的优秀人才为你服务，刘备做到了，刘关张以为一体，连卧龙凤雏这等怪才也降服，而且还运用自如，比袁绍和袁术等人君臣失合强的多。

最后刘备有很强的政治手腕，他可以不用一兵一卒就让陶谦把徐州城献给他，当委身于公孙瓒，刘表，曹操等账下时懂得韬光养晦，不计较一城以低的得失，有非凡的战略眼光。

刘备也不是爱哭，是用哭达到自己的目的。刘备你看起来老实忠厚，没有能力，没有能耐遇到事就哭。但诸葛亮、关羽、张飞为什么一直忠心耿耿辅佐他呢？五虎上将个顶个人中龙凤凭什么当他的手下啊？刘备从一个编席卖草鞋的底层小人物，到一方霸主。可见他的能力是相当的出众的。他知道他想要什么，能分析当前的局势，能笼络人心。最重要的是知道自己政治抱负是什么。爱哭知识他的表象，每次哭都有很强的目地性，而且能收获很多。他爱哭就是为了实现自己的理想和抱负。不客气的说，他能有以后的成就，就是哭出来的。个人认为是哭是笑，能达到自己目的人，都不简单。刘备那可是哭出来了一个江山啊更多不一样的历史故事

刘备：双股剑+眼泪=江山社稷

“刘备文不及曹操，武不及孙权”，此论是谁说的。太主观臆断了吧。据史料记载，刘先主的双股剑“顾应法”乃为武术中一绝，如果不是有两把刷子，能在虎牢关大战吕布吗？虽然是小说家言，但也未可无凭。观先主入成都前，多年颠沛流离，戎马倥惚，说起来容易，做起来可不是一般人能做到的，多少次履险步艰，出生入死，亲冒雪刃，若无出众的功夫，恐怕有多少能人也保不了他。

再谈刘备的“奸诈”，民间虽说有“刘备摔孩子——邀买人心”的俚语，但我未见其诈，只不过是一种向当事人展示的一种价值倾向和感情流露而已，充其量是一种用人、驭人的手段。“刘备的江山是哭出来的”只不过是书坊先生所采取的一种对历史人物、事件的直观的、简单的表述回解释而已，我个人认为，刘备得“人和”的论断倒很贴近实际，这种“人和”不是天赋与的，而是刘先主毕生经营，充分发挥其善于识人，敢于用人，推心置腹地待人，更为重要的是能够发挥人之所长，使众多英俊有为之士发自内心地产生“士为知己者死”的强烈报效情感，不计报酬，乐于趋驰，肝脑涂地而不悔。如关、张之终身追随，如赵云icon、诸葛之赤胆忠心，此辈皆当世人杰，难道连两滴眼泪背后的猫腻都看不出来？干脆当傻子卖算了。

先主之善于用人，还可从其身后蜀国的发展路径做一反证。先主从织席贩履的寒微境地白手起家，几十年惨淡经营，才拼得一域天下，全赖众多英俊的鼎力辅助，象黄忠拔擢于行武，魏延晋身于部曲，皆先主破格提拔，非常人所能想、所敢为，这种知遇之恩，自当涌泉相报。特别值得一提的是魏延即使在备受冷落、排挤的情况下仍忠心不二，尤足证明这种感情的强烈激励效应。先主白帝临终，与其说是托孤，毋宁说是在托国，“可辅则辅之，不可辅汝可取而代之！”这样大公无私，震撼人心的遗嘱，绝非庸君所能说的出口，亦断然难以判定为对诸葛亮

的内心试探。非洞悉一人之根本品性，绝难敢委此重托，而诸葛先生最终能够鞠躬尽瘁，死而后已，成为千古道德楷模，当然应该拜有知人之名的先主之所赐。

再看先主殁后，孔明先生主持国政，夙昔惕惕，吐脯呕心，不可谓不殚精竭虑，兢兢业业，然而蜀国政事日下，国况渐危，原因何在？人才不济！固然不可排除为巩固权柄而对个别人的排挤，也难说会因为土客之争而相互倾轧，还可以地僻人稀为理由做推托，但人才的开发乏力，缺乏后继之源，以至弄到年逾古稀、当初连名位都排不上的偏末将军廖化还要上阵充当先锋，落下千古的笑柄，实在让人不得不为当初雄踞三分且屡处攻势的蜀国的没落而悲叹不已。