人法地,地法天,天法道,道法自然 两个字一个词的意思

人法地,地法天,天法道,道法自然，我个人觉得，要想理解这句话，需要搞清楚“两个字一个词”的意思：

“道”是什么？

“法”应该怎么解释？

“自然”究竟该怎么理解？

“道”这个概念，最早是老子提出来的，为此他作了这样一番详细的解释：

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，

可以为天地母。

这段话的意思就是说，老子在观察天地宇宙的时候，发现有这么一个东西，混混沌沌，在天地生成之前，就已经存在了。

“寂兮寥兮”，是说这个东西即没有声音，又无法看清它的形状，因为太大了，所以显得很虚无。

反正，那时候也没有天地万物、宇宙乾坤，它就这么孤零零的存在着，周而复始的运行着，从没有什么改变，也不知道什么疲倦。

这就是天地生成之前，整个宇宙的状态。大家想象一下，是不是跟现在的“宇宙大爆炸理论”很相似？

关于“道”为什么叫“道”，老子是这么解释的：

吾不知其名，

强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

这段话的意思就是说，老子实际上也不知道该怎么描述（即“名”的意思）这个东西，于是“强字之曰道”，勉强把它叫作“道”；“强为之名曰大”，勉强把它的形状描述为“大”。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

这个“道”虽然已经很大了，但却还是会不断变大，大到极致就叫作“逝”。“逝”就是不断变大，不断变大，然后突然一下就消失不见了，所以也叫作“远”。“远”就是“寥兮”，就是虚无状，用我们现在的话来说，就是没有了。

是真的没有了吗？当然不是。它还会“反”，也就是恢复到原来的状态，然后再来一遍“大曰逝，逝曰远，远曰反”。

这就是老子所说的“道”，还有它的运行模式。大家试想一下，老子所说和所描绘的，是不是跟现在有关“宇宙膨胀”的说法很相像？

理解了“道”是什么，接下来我们再来看在这句话中，“法”该怎么解释？

人法地，地法天，天法道，

道法自然。

现在大家对这个“法”字，大多解释为“效法”，也有解释为“取法”的。我个人觉得，为了让每个人看到之后都可以理解，不妨再把“法”进一步解释为“遵循（凭借）……而存在”。

因为“法”的本义就是法律、法令。作为施法者来说，当然是希望得到人们的遵循了。而作为接受者来说，也只有遵循，才好更好的生活。

所以，这段话翻译过来就是：

人遵循地而存在。地产出丰饶，人就可以过很好的生活，地如果不产出，人就没法生活了。所以叫“人法地”；地遵循天而存在。天上云行雨施，地上就物产丰富，天如果没有云也不降雨，地也就什么也产出不了，所以叫“地法天”；天遵循道而存在，道不知疲倦的周而复始运行，才会产生天。

现在对“自然”的解释，大多是“自然而然”。可是什么又叫自然而然呢？其实在这一章里，老子已经给出了解释，就是“独立而不改，周行而不殆”。

这其中“自”指的就是“道”这个东西；“然”指的就是“道”的状态。所以“自然”就是“道”一直保持的状态，也就是它一直这么孤零零的存在着，周而复始的运行着。

另外我们也把天地之间的这个空间，叫作自然。也就是说，“道”同样存在于我们赖以生存的这个环境当中。所以我们人类不但可以从天、地这里感知“道”，也可以从周围的环境中去感知。

也正是因为这个原因，老子才会说：

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

我们中国人为什么从来不认为人是动物？就因为老子这句话。

放眼整个宇宙之中，除了道、天和地，就数我们人类最厉害了。因为动物只能顺应天、地、道的规律而繁衍生存，而人类不但能顺应，还能感知到。

所以，我们中国人一直信奉的是：人乃万物之灵。