脏唐乱宋是什么意思 封建王朝私生活非常的混乱
脏唐乱宋是什么意思？最主要指的是唐朝和宋朝作为大一统的封建王朝，私生活非常的混乱，也正因为如此，被一些儒家学派和儒家学究抓住这个小辫子不放，慢慢的演变出这样的一种说法来。
我们按照历史的传统轨迹，分别看一下唐朝和宋朝究竟是怎样脏，怎样乱的。
首先唐朝必须得拎出来提炼一下，在整个唐朝发展过程中经常会出现有悖人伦的事情，而且有悖人伦的事情它们发生的时间节点非常敏感，那就是在皇宫当中。
俗话说的好，上行下效，某些时候皇帝没有办法做出一个好的榜样来，指望着臣子们和百姓能够安安稳稳，实在是有点虚妄之谈。比如李氏家族，并没有我们想的那样纯粹，他们有着很多的鲜卑血统。
李氏家族当中，李渊曾经与隋炀帝的妃子发生过某些混乱的关系，再加上唐玄宗与自家儿媳妇也做过一些小游戏，紧随其后李世民又杀掉了自己的哥哥和弟弟之后，顺便将自己弟弟的妻子纳为了自己的妃子。
这上面所讲的每一件事情，放在当时那个封建王朝儒家学派的思想当中，都是足以千刀万剐并且丝毫没有留情面的。唐朝对于亲人之间的关系，尤其维系家庭之间的关系，似乎有些搞不清楚，而与此同时宋朝似乎超越了唐朝在亲情和爱情之间进行了一个大维度的跨越，并且短时间之内根本拉不回来。
宋朝相比于唐朝而言更加悲惨，因为宋朝虽然是一个大一统王朝，可是东南西北四处都有敌人，闲着没事就打一仗，闲着没事就打一仗，但万幸的是，南北宋两个朝代，国家的府库还是有余额的，百姓还是有票子的，有了票子之后，加上当时比较宽松的执政风范，于是就慢慢的产生了一些有悖于封建王朝思想的价值体系和价值观念。
我们以宋太宗为例，宋太宗将南唐后主的小媳妇给划拉过来，并且跟人家强迫的玩了小半辈子的游戏。而根据当时南北宋时期的历史文献记载，不难发现，皇帝会做有悖人伦的事情，文人墨客也往往会在某个青楼场所玩一些小游戏，久而久之宋朝对于婚姻观和价值观产生了一个大的偏差。
其实无论是唐朝还是宋朝，都在秉行了一个规则，那就是喜欢谁就和谁玩小游戏，这种事情本身是没有任何问题的，甚至在欧美的某个时间段被非常的推崇，他们认为这是人性的自由。
可是如果毫无节制的自由下去，只会给唐朝和宋朝抹黑丢脸，因为任何一种情况之下，绝对意义的自由是不存在的，无论是亲情还是爱情，永远不能跨过某一条鸿沟，但很抱歉唐朝和宋朝都跨过去了，而且以此为乐。既然唐朝和宋朝自己不检点，那也就怪不得历史学家对于唐宋的评价了。
所谓的脏与乱，当然是与婚姻伦理关系相联系。在回答这个问题之前，我们先提另一个问题。我们现在的婚姻关系，是与汉唐更相似，还是明清更似呢？对历史稍有了解的人，都不难得出答案。应该是与汉唐相近。我这里之所以把宋抛开，因为我觉得，中国的婚姻伦理关系上，宋代是一个分界线和过渡期，之前的汉唐与之后的明清存在着截然不同的婚姻观念和伦理标准。这种楚河汉界，泾渭分明的差别有其思想文化上的原因，这个原因就是宋明理学。
宋明理学的一个核心观点是“存天理，灭人欲”。理学从宋初周敦颐、二程发其端，到南宋朱熹大成，在有宋一代，没有成为占绝对统治地位的思想。到朱元璋建立明朝，理学成为绝对的统治思想，其影响力一直延续到民国，直到今天，它的影响力在现实生活中还依稀可见。
明白了伦理观念的改变，我们就可以考察历史了。与“脏唐乱宋”相似的说法，还有“脏唐臭汉”。从两性伦理上来看，汉唐的相似度应该更大一些。汉唐的婚姻特点，保留着原始婚姻的某些特点。婚姻和男女关系中，生理的需要和繁衍后代是第一性的。女性在婚姻中的关系是被动的，社会不要求女性在婚姻中承担更多的道德义务。已嫁的女性在夫家破灭之后，改嫁是一很自然的事情。改嫁的女子，不会受到道德上的歧视。这一点，在明清之后，发生了变化，女性被要求从一而始，而改嫁，对于女性来说，就要承受社会的道德歧视了。
我们不必看民间婚姻，从上层婚姻中，就可以看出来。汉文帝的母亲薄太后，原来是魏王豹的后宫妃子。魏王被灭之后，归了刘邦。汉武帝的母亲王太后，本来已经出嫁了，后来她母亲与之算命的时候，被认为是富贵命，其母亲便想从其夫家领回女儿，夫家一怒之下，把自己的媳妇送给了当时还是太子的汉景帝。汉武帝自己的皇后卫子夫就是歌女出身。
到汉末的时候，大将军何进被杀之后，他的儿媳妇成了曹操的女人，儿子何晏成了曹操的假子。曹操灭了袁绍，袁绍的儿媳妇甄氏成了曹丕的夫人。
到了唐代，这种状况还是一样，李世民杀了建成元吉之后，把他们的妻妾占为己有，历史上是有明确记载的。而唐玄宗，把自己的儿媳妇变成自己的贵妃，更是人尽皆知的。
汉唐时期，不但男子在两性关系上体现出随意性。女子也一样，汉唐时期，公主贵妇人养面首的事，是很普通很正常的。这也是唐代的大臣们接受女皇武则天拥有很多男宠的原因。
我们可以再举个具体的例子说明一下。汉武帝的大将军卫青的母亲姓卫，她是平阳候家的侍妾。后来与平阳候家臣私通生了卫青，卫子夫等。因此，卫青卫子夫等都随母姓。假如在明清之后，女人私通生孩子，是重大罪过。在汉唐时期，大约没有什么问题。家里的奴婢生了孩子，相当于增加了家里的财产。
霍去病的情况，也与卫青一样。卫小儿与平阳家的家臣霍仲孺私通，生了霍去病。后来霍去病当了大将军之后，才知道自己的父亲是谁。于是去认了父亲，并把兄弟霍光带到朝廷。这种情况，在宋明之后，就不太可能了。
宋明理学能在近千年的时间里深刻的影响到中国人的道德观念。并不完全是由于统治者的力推，而是因为它在开始的时候，确实是有实际效用的。比如两性关系的过度随意，是不利于家庭稳定的。而家庭是社会的根本。宋明理学注重婚姻和两性道德，对家庭的稳定，起到了很好的作用。这是它被接受的原因。以汉武帝的母亲王太后的前夫为例，已经结婚多年，也有了孩子。忽然有一天，丈夫算命说女儿有富气，于是便逼着把婚给离了。这对家庭的破坏，还是很大的。但是，宋明理学最后走向，女人绝对不能改嫁的偏执状态，就是另一个问题了。
明代宋明理学成为统治思想之后，好女不嫁二男，好马不备双鞍的观念已经被全社会所公认，所接受。这时，人们最反观汉唐时期的婚姻状况，就看到了“脏”“臭”和“乱”。这一点，看看明清小说，特别是明代小说，就可以明显感觉出来。举一个简单的例子。关云长关老爷，是明代小说《三国演义》塑造的大英雄，被金圣叹称为千古第一将军。演义中的关老爷忠义为本，不近女色，为人敬仰。但是，历史上的关公，却并非是这样一个人。关羽为什么离开曹操，《三国志》中说的很明白。关羽跟着曹操打仗，被攻击的城中秦宜禄的老婆是个大美女，关羽知道了之后，提前和曹操打招呼，城破之后，秦宜禄的老婆归自己所有。关羽说过了之后，怕曹操不兑现诺言，就反复提了几次。这引起了曹操的疑心。城破之后，曹操捷足先登，发现秦宜禄的老婆果然是绝色，于是曹丞相就自己笑纳了。关云长因为失望，恨曹操失言，于是就有了千里走单骑。
以我们今天的观点来看，关云长爱上秦宜禄的老婆，也不是什么丢人的事。大丈夫敢爱敢恨，也没有什么。可是，明代人有观念中，爱美色，必定不是大丈夫所为。这是在宋明理学影响下的人格偏执。
明清小说中这样的人物和观点比比皆是，董卓、吕布爱美女，就不算是英雄。而英雄宋江明明娶了人家阎婆惜却不尽丈夫的义务。最终酿成血案。其它如武松、杨雄、史秀等等，都是没有儿女温情的冷血英雄。这种情况，就是与明清时期“存天理，灭人欲”的理学思想有关。
在宋明理学的熏陶之下，女人们自觉遵守三纲五常的要求。饿死事小，死节事大。社会和文学中，也鼓励这种思想。于是，站在明清人的社会现实中，再看汉唐，甚至是宋代的婚姻，自然就觉得又脏又乱了。
