天地不仁以万物为刍狗什么意思 看似冷漠却是最好的态度
“天地不仁，以万物为刍(chú)狗”这句话出自老子《道德经》第五章， 天地不仁以万物为刍狗什么意思？字面意思是:天地是无所谓仁慈的，看待世间万物像草狗一样的走完自己的过程。
天地不会因为仁慈而有所偏爱，而是任由万物自然运作而不加干预；这句话要表达的意思是天地对万物不加干预而任由其自生自灭，一切随万物自然发展，不会对谁有偏爱。这句话看似冷漠，其实正是最好的态度。
“天地不仁”中“仁”是仁爱、仁慈，“天地不仁”旧解释是天地无私，视万物同仁，没有偏袒。比如:如果地震了，在地震区域天地不会分你是学校还是民屋，是大人还是小孩，而怜悯选择震哪里，它是一视同仁的，震源之处全部都会遭殃。从而可以看出“天地不仁”反而是“大仁”，对世间万物不会差别对待。也就是说天地无所谓仁，还是不仁，它是客观存在的。
“以万物为刍狗”是指把世间万物都当成草狗。“刍狗”是指古代祭祀时用草扎成的狗，以前古代百姓祭祀用的是牲畜狗(因为用不起猪、羊、牛等大牲畜)，后来随着社会发展，人们渐渐的不用真的狗祭祀了，而是用草扎成狗的形状的草狗来代替真狗。祭祀前大家都对做好的刍狗很重视，祭祀后就把草狗丢掉了，草狗完成了它存在的使命。
天地不仁，以万物为刍狗，是指天地无所谓仁慈不仁慈，看待万物像看待草狗一样任其自然的走完自己的过程。天地不偏不倚，无爱无憎，自然的看待万物自生自灭。
这也正像人们在社会上扮演各种角色，每个人都有自己的工作，使命，生活中有各自的日常生活规律。就像天地的自然运转，万物自然枯荣的定数，不需要干预。这也是老子的“无为”思想，看待事物的客观性。
对此问题你有什么不同的见解呢？
“刍狗”，就是古代祭祀时所用的用草扎成的狗。狗在古代，是普通人家用来祭祀时用的牲畜，因为牛、猪、羊等大牲畜成本比较高，一般人家用不起，所以就用相对廉价的狗做祭品。后来随着社会风气的转变，人们就不用真狗了，而换成这种用草扎成的“刍狗”。虽然是草扎成的，但人们依然把它视为神圣之物，即使在祭祀完毕，也会小心翼翼的把它放在无人践踏的地方，任其自然生灭。
再说一下“不仁”，这里并不是说不仁道，不仁义。在老子看来，“不仁”才是真正的“仁”，才是真正的“道”。他是针对孔子提倡的“仁”来说的，孔子既然树立了一个“仁”的概念，那肯定就会有“不仁”，认为这个人“仁”，就可能认为另外一个人“不仁”。对人类“仁”，对动物、自然万物可能就“不仁”。
所以老子才提出一个“不仁”的概念，是什么意思呢？就是无所偏爱，没有对谁“仁”或者“不仁”，一切都顺其自然。无论对什么人和事，都不加干涉，不给你加上什么“仁”还是“不仁”的标签，也不给你讲什么“仁”的道理，非得让人家行“仁道”，什么都不管，任由你自生自灭，这个“不仁”就是老子无为思想的体现。
接下来再看“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，就比较容易理解了。天地对待万物都和对待那个草扎的狗一样，不会干涉，没有偏好，都是任其自然生化。天地不会说对谁特别好，也不会说对谁特别差。它既滋养了万物，也带来了火山、地震、洪水等自然灾害。天地不是动物而生长的草，但动物却可以吃草；天地不是为人造的动物，但人却吃动物；同样天地也不是为老虎生的人，但老虎却能吃人。天地无所作为，一切顺其自然，没有偏爱于任何一物，但万物却各自有它的用处，一切都是那么的自然和谐，现在的话叫自然生态系统。
所以，这句话的意思就是：天地没有“仁”与“不仁”之说，没有偏私，对待万物都和对待刍狗一样 ，一切任其自然，这就是老子所讲的“道”。这句话其实是引子，想表达的是下面一句，就是“圣人不仁，以百姓为刍狗”，世间的圣人，应该效法天地，对待百姓就像对待同胞手足一样，无所偏爱，任其自然，这才是圣人之道。
看到这个问题，我第一时间想到的是珠海格力电器股份有限公司董事长董明珠。她在接受鲁豫访谈时，就“能否和员工做朋友”这个问题答道：“职务越高越不能和员工做朋友，因为当你和他特别好，就算没有给他特殊的照顾，也可能在公司里形成不好的习惯、行为和文化。”董明珠表示，对企业上下坚持一视同仁。
那么，董明珠说的那段话与“天地不仁，以万物为刍狗”有什么关联呢？
刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗。在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰，等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了，任人践踏，最后就将它当做柴草，一烧了事。
“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是说，天地并不施仁恩，它把万物都当刍狗一样看待，在万物如刍狗般自然地走完由荣华到废弃的过程中，它不横加干涉，不施加影响。
也就是说，天地对万物是一视同仁的，不会因为喜爱某一个地方就给予万物繁华；也不会因为憎恨某一个地方就使万物萧条，而是任由万物自由竞争、自由生长。
《道德经》中“天地不仁，以万物为刍狗”的后面一句是“圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句意思是说，统治者或领导者也要像天地一样，对百姓或下属一视同仁，不分厚薄。这样百姓或下属才会凭自己的能力，公平竞争、自由成长，而不会投统治者或领导者所好，采用不正当的手段争宠，从而形成不好的习惯、行为和文化。
所以，董明珠说的那段话与“天地不仁，以万物为刍狗”的道理是相似的。
总结来说，老子提出“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”就是提醒统治者要向天地学习，对老百姓不能有偏爱之心，要一视同仁。
