人法地,地法天,天法道,道法自然 我的理解如下

“人法地，地法天，天法道，道法自然”这几句话出自老子的《道德经》。我的理解如下:

一，人是靠大地的养育而生存。大地孕育了粮米桑麻，才有了人类的衣食住所。既然人的生命是大地给的，人就要认清地理而行事。不要破坏她，而要依规治理并保护她。

二，地法天，地虽育万物，却受天法限制，日月运转，风雨雷电，无不给大地带变化。如明暗交替，春来曙往，阴晴圆缺，火焚水患，等等。

三，天法道，道为至高境界，一切现象真义，也可理解无上的神明。天理是在道的喻理或掌控之中。

四，道法自然，道义之所以至高无上，他就来源于万事万物的至真至善之中！热爱大自然，尊从自然规律，顺应天时地理。做为人若能如此，即是修道。得道者福所依也。

人法地，地法天，天法道，道法自然。语出老子《道德经》第二十五章。比较平民化的真实意义：“人效法大地，地效法上天，天效法道，道效法着整个的大自然”，也就是说，整个大自然，都是在“道”的管理下，按照一定的法则在运行着。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这四句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是中国太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。

中国传统文化的包容性特点，使得道法自然的思想体系深刻地影响着中华文化的基因。当前，对于坚持文化自信，弘扬民族哲学体系，传承民族精神，乃至驾驭人生处世，有着永恒的价值和意义。

道法自然现实密码诠释为，掌握进退自如的生存智慧，领悟刚柔相济的处世策略。凝炼顺逆从容的自然归属，感受成败相倚的因果效应。养成静躁合一的哲理境界，驾驭人生处世的千古密道。

“法”在这里是动词，意思是“遵守，顺从”。这样去理解，就大致能理解了：

人法地，地法天，天法道，道法自然。人在大地上生存，遵守大地万物生长作息的规则；大地承天，万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；而宇宙间的“大道”，则是世间万物本来的样子。老子的学说核心是“无为”，遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。理解的难点在“自然”，这个“自然”，并非我们平时说的“大自然”，天大地大，“道”最大。“道”又怎么会去遵循大自然呢？这个“自然”，是指万事万物本来的样子。“大自然”这个我们现在用得很多的词是从这里衍生出来也不一定。所以前三个“法”字可以理解为顺从，而第四个法字理解为“即，是”也对。道性自然，无所法也。“自然”即“道”

道就是万物本来的样子。这一点实际上是这章《道德经》内容，我们来看全文：

《道德经》二十五章

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

有这么个东西，浑然天成，生于天地之先，无声无形，无需外力辅助，独自周而复始的运行，从不停歇。可以视之为天地之根本。

我也不知道这个东西叫什么，权且称之为“道”，再勉强取个“大”的名（所以我们应该叫它“道大”么……）。它广大无边，运行不竭，连绵扩展到至远而反，再从本原开始运行，在时间和空间里里周而复始，从不停歇。所以我们称宇宙之道为“道大”（果然叫道大），天地之道为“天大、地大”，人中之道为“人大”。宇宙间有四大（注意不是大小的意思，是有四种运行之道），人大只是其中最小的道。“王”是人王。我们原来讲过诸子百家都是统治建言中带哲学意味的思想，所以这里是对人王建言，用“王大”代指“人大”。

人法地，地法天，天法道，道法自然。要真正以“道”来统御万民，就要顺应时令和万物生长规则，让他们回复到他们本来的样子，无为而治，天下得自然之法，安定。