焚书坑儒的真相 焚书是有坑儒纯属捏造
焚书，其实主要是当时以儒家为首的一些人，对秦始皇废分封，行郡县，违反了虞夏商周分封诸侯建国的祖制；以法家治国替代了礼乐宗法；借古非今，叽叽歪歪，所以把这批人处理了几百个，，，然后这帮掌握话语权的就在后面的历史中把秦始皇骂了2000多年，，而且添油加醋，夸大事实，把这种做法上纲上线到了禁锢思想，，，，其实现在看来，秦始皇的这些举措，包括书同文，车同轨，统一度量衡，是历史的一大进步，，，中国人今天骨子里的大一统思想，中国人说着不同的方言写着一样的字，，不像欧洲那样分裂，，都是秦始皇留下的遗产！
焚书坑儒的真相：焚书是有，坑儒纯属捏造。
首先，焚书，焚的是不利于团结不利于国家统一发展的书，是时势所需，而不尽是诸子百家之说。试问，诸子百家思想、历史，若都被焚了，今日又何来诸子百家之说。且历朝历代，尤其是历经几百年战乱后的秦一统六国，统一思想、统一文化，何其重要?始皇又何尝不知？汉武帝为何又要罢黜百家独尊儒术呢？
再说“坑儒”。纯属秦统一六国后，部分儒生杜撰之说。始皇，坑杀皆为占卜、江湖术士，坑蒙拐骗之辈。部分不被重用的儒生用口舌之利，杜撰夸大秦法治之弊，丑化始皇。所谓的“坑儒”，其实是要活埋术士，这时长子扶苏出来劝谏，说朝廷诸多儒生、全国诸多地区人们都在诵仰儒家思想，担心会引起国家动荡。试问，这与正在进行的所谓“坑儒”岂不自相矛盾？且扶苏学习，受的教育都是儒家思想，始皇最后死亡时，还传位扶苏继承大统，试想下，你说始皇最后难道是老糊涂了，传位给和自己思想相矛盾，甚至可以说敌对的人来继承吗？所以，“坑儒”一说，对于多读点历史的人，不攻自破。
儒家推“以仁治国”，说白了就是“一人治国”，但春秋战国几百年来，是行不通的，而在大一统后的汉朝汉武帝才实现了。故百家之说各有所长，各有所短。不同的时期，不同的格局，不同的背景，就需要不同的治理法度或思想来治理。
始皇，有功亦有过。但被后人丑化极其严重，估计嬴政知道了棺材板都压不住了，多数说是暴君，放大了缺点，淹没其功。看完整读过二十四史的伟大的毛主席写道，“惜秦皇汉武，略输文采”，这句话的分量，代表了对始皇的定位，并没有历史黑的那么坏。
再看看秦朝留下的看得见伟大工程，万里长城，都江堰、郑国渠，哪一个不让现在人震撼？还有无形的郡县制，皇帝制，影响了多少年？
以上仅个人观点，但为始皇正名是真。
焚书坑儒这个事情其实后世历朝历代都在学着做，不过秦始皇开了个先河。
毕竟在春秋战国时期是文化思想比较自由的时期，百家争鸣，百花齐放嘛。
可以说秦始皇是第一个敢吃螃蟹的人，当时他也确实有那底气。
每一个朝代的每一个时代，当权者都会根据他对时局的判断去制定相应的政策，在法律政策施行的同时，还有相应的文化教育也要跟上。
现在叫文化教育，原来就称“王道教化”。
秦朝从封建制度过度到中央集权制度，对于原来先秦的诸子百家的治国理论，当然要从其中选择最符合自己统治思想的理论，那就是法家，在法家思想的理论指导下，秦统一了六国，也就有了后来秦朝的严刑峻法。
其实所谓的焚书坑儒，秦始皇其实也就是做做样子，表个态度。就是告诉大家，我的执政理念是这样，不同意见就别提了。
后世比焚书坑儒玩得绝的多了去了！！
秦始皇是我国历史上第一位皇帝。统一了六国，同时也结束了多年战乱的格局，可以说功劳不所谓不大。
在秦始皇统一六国之后，登上了皇帝之位。并发布了诸多的政策，比如去掉分封制，实行郡县制。郡县制的开始，是我国对于行政级别上的管理一个非常大的进步。
可是秦始皇的后期推荐了很多的暴政，让人们苦不堪言。包括修长城，修皇陵等等。
其中，为了巩固政权，统一人们的思想。实行了奋书坑儒的政策。
至于秦始皇为什么要实行焚书坑儒呢？
可能具体原因会有很多。
但是最根本的原因呢还是为了六国的统一性。因为秦国在统一六国之后，最开始政权并不是很稳定，时常有人造反起兵。
为了统一人们的思想，这个时候就需要把一些不和谐的声音和书籍全部去掉。然后呢，开始推行有利于自己管理的思想。这样对于一个庞大的国家来说，思想的统一性，民众的认识性，对国家的统治很有帮助。
可以说这是上升到政治高度的一件事情。并不是仅仅因为她们学了儒家思想，就要把他们怎么样。而是此时的儒家思想并不利于秦始皇的统治。所以呢，必须要剔除掉。
因为当时的齐国，楚国等都是大国。而其果呢，就是儒家思想的发祥地之一，遍地儒生。如果任由其自行发展的话， 对于秦始皇的统治将是一个巨大的威胁。我相信任何一个统治者都不会让这样的事情出现。
归根结底，焚书坑儒的出现。可后来清朝出现的文字狱，以及嘉定三屠其真实的目的是一样的。都是为了更好的统治，属于政治目的。
统治者的野心是我们一个普通老百姓不能理解的。他们不允许有任何威胁到自己正确的事情，或者人的存在。为了巩固政权，为了万世基业。杀几个人又算得了什么呢？
秦始皇之所以要采取焚书坑儒这样坚决镇压的措施，因为这批反动儒生相互勾结，他们造谣惑众，对新建立的统一的地主阶级政权体制大肆攻击，同时制造反动舆论，搞阴谋诡计。
卢生和候生所说的“博士虽有七十人，只是备而不用”，就是对秦朝没有采用孔孟一派儒家的那套复辟旧制度的理论而怀恨在心。他们把秦朝对于博士官的备而不用列为第一个大罪状，其目的就是要为博士官争权力，想由此扩大他们一伙的势力，从而实现他们复辟旧贵族统治的阴谋。
秦始皇在这个“坑儒”事件中，对犯法的和没有犯法的儒生是有区别的。例如著名的秦博士济南人伏生到汉代还在，他曾经传授《尚书》，著作有《尚书大传》。又如薛人（今山东滕县东南）叔孙通原是讲究礼仪的儒生，住在咸阳，准备候补博士官，后来升为秦博士，他投降汉朝的时候，还带有弟子一百多人。还有秦朝著名的儒生陆贾、郦食其等人也一直活到汉代。
这些例子都说明，秦始皇的“坑儒”，只是坑了成阳四百六十个“以古非今”的反动儒生，这样的镇压措施，对于“厚今薄古”，现固统一，是完全必要的。
从来国家机器是阶级压迫阶级的工具。当封建制代替奴隶制的初期，地主政权为了巩固地主阶级专政，一方面固然要镇压农民阶级的反抗斗争，另一方面又要和奴隶主贵族的复辟势力作斗争。他们为了有效地向旧贵族进行斗争和巩固地统治农民，就开始创立封建的集权政体。
过去商鞅在秦国的变法，就是废除了奴隶主贵族的特权，开创了封建的集权政体。到秦始皇完成统一，把这种封建的集权政体推行到了全国，就建立了我国历史上第一个专制主义的中央集权的封建国家。这是我国历史上的一个重大转变也是对奴隶主贵族残余势力的一个沉重打击。
因此，这时代表奴隶主贵族残余势力的反动儒生，就采用“以古非今”的理论和手法，集中攻击中央集权的封建国家体制，妄图扭转历史车轮，复辟已经失去的贵族特权。
秦始皇为了巩固地主阶级专政，推行“厚今薄古”的措施，就针对反动儒生“以古非今”的进攻，断然采取了焚书坑儒这样一个有力措施。这是代表新兴地主阶级对奴隶主贵族复辟活动采取的一个必要的专政手段。
