不经他人苦,莫劝他人善,你若经我苦,未必有我善 伪善的人越来越多

“不经他人苦,莫劝他人善,你若经我苦,未必有我善”之所以存在，是因为伪善的人越来越多了，站着说话不腰疼的人也越来越多，标榜自己是中立的人太多了。

旁观者无法克制自己的表达欲，就喜欢拿道德和正义来掩饰自己表达的真正目的。

世界上有35%的人在受难，但犯罪率并没有达到35%，说明并不是所有受尽苦难的人都会产生畸形的心理，都要让别人为自己的苦难负责。

一个受尽苦难要杀你全家的人，正常的做法是把他送进去，让法律去制裁他，而不是劝他向善。

之前某城市就出现过犯罪分子挟持学生，在场就没有一个人问过他为什么要这么极端为什么要去犯罪，多的是跪下来求犯罪分子放过孩子的父母老师，多的是恐惧的哀嚎与求助。

哪怕真的有一个人问他，为什么要这么极端为什么不好好做人，也得承认只是为了利用犯罪分子未泯的良心和怜悯，让他以此放过学生。

你以为的善良，并没有你想得那么纯粹，所以不要再标榜善意了。

真正劝他向善的人，在紧急的那一刻，并不存在。后面，确实出现了很多积极热心网友，当然，他们劝他向善的勇气来自他们不在场，都可以当诸葛亮。反正，怎么样都不会伤害到我。

承认吧，你没有那么正义，也没么道德。真正发生危机的时候，压根就不像戏本写得一来一回，而是几招毙命。

你上司被打是因为他揭了你朋友的短，使得他恼羞成怒。打人确实不对，但你朋友也不是莫名其妙发脾气，压根不能草率地将对方定义为恶。而劝他不要打架的你，怎么那么就成了善？？

被人欺负，不回击就是善吗？那讨好型人格肯定是世界上最大的好人。

其次，你跟上司本就处在不平等的关系里面，你即便是发自内心劝你的朋友，也可能有来自对方身份地位比你高的压迫。

不纯粹的劝善，又怎么可能能使当事人接受。

未经他人苦莫劝他人善不是什么经典，更不是什么鸡汤，只是受害群体被一些自以为是的中立人惹怒了的回击罢了。

现实生活中劝你善良的人很多，陪你作恶的人很少；劝你理智的人很多，陪你无理取闹的人很少；劝你成熟的人很多，陪你幼稚的人很少。

难道我们不知作善恶到头终有报的道理？难道我们不知忍一时风平浪静退一步海阔天空？难道我们不知大事化小小事化了？

为什么“未经他人苦莫劝他人善”这句话会得到这么多人的赞同？还不是因为现实生活中跟我们讲道理的人太多，愿意跟我们站在一起的人太少。当我们受委屈的时候，不是想着要一堆大道理，而是想要一起同仇敌忾的共鸣。只需要你听或者一起抱怨几句，都胜过千万句大道理。

用你自己的假设，我杀了你全家，然后你要杀我却有人劝你善良，不要制造杀孽，你觉得你是会把劝你的人一起干掉还是原谅我？从大义上讲，叫你别杀人有错吗？但是从个人角度说，你全家都没了，我却活的好好的，你觉得合适吗？大家都不是圣人，是有个人情绪的。

就如郭德纲说的，不清楚你的遭遇，上来就劝你大度，你这边还哗哗流血呢，他劝逆战要善良，他死不死啊？这种人一定要躲得远远的，小心雷劈下来伤到你

每个人的生活境遇和环境都不一样，特别是我们常说每个人都是独立的个体，这就决定了人的生活方式和态度必然不一样。你可以做个好人，做个局外人，但不能道德绑架别人。因为你不是他，你不能理解他所受的伤害和痛苦，就不能越俎代庖站在道德的制高点指责别人

我终始认为感同身受这个词就是扯淡，世界上没有这种感觉，你就是你，就如你感受不到别人的愤怒，绝望，无助，委屈，心酸一样，你最多只是能理解。

我们都是普通人，不是圣人，不要指点别人的人生，也别自负自己的与众不同。

世界那么大，人心难测。严于律己，宽以待人，己所不欲，勿施于人，做好自己就行了

未经他人苦，莫劝他人善。

何来毒鸡汤之说？

为什么有的文章读后让人拍案叫绝？

文章中的内容，读者也未经历过，却能感同身后，就是因为有代入感。

他人苦，为什么苦？

你连为什么都不知道，如何有感而发？又凭什么断定他人的是非，劝人大度为善？

这个世界上，最令人反感的好人是什么人？好好先生，和稀泥的和事佬。

这种人为什么最令人讨厌？

因为他们不问曲直，不管缘由，还自以为是地站在道德的至高点上，口口声声与人为善，烦不烦人？

大毛、二毛本来是兄弟，打得漂亮和他的小弟们瑟瑟发抖。但盛极而衰，分了家各过各的小日子，无力再与漂亮争霸天下。

漂亮和小弟们还是不放心，忽悠二毛和大毛反目。

大毛瘦死的骆驼比马大，和漂亮一伙谈判，漂亮一边答应不让二毛成为大毛的威胁，一边往二毛手里递刀子。

大毛当然不乐意，眼见二毛铁了心投靠漂亮，无可挽回，于是说——当初分家时，有我几垄地分给你了，那时，肉烂了在锅里，没较真，现在你和我不仅不是兄弟还成了敌人，不能便宜你，我收回来。

这也无可厚非，可二毛觉得受了欺负，漂亮一伙有了借口，进一步挤兑大毛。二毛有了倚仗，越来越越挑衅大毛的底线。

大毛火了，尽管家中经济有些困难，但不能无限退让，于是撸起袖子就打二毛。

这时，有邻居出面了，说——大毛啊，你脾气怎么还这么暴。不管怎么说，二毛也是你兄弟，最不济也还是亲戚，几垄地对你来说不过九牛一毛，就给了老二又如何？你应该爱好和平，与邻为善，这么打人让外人怎么看你？老大不小的了还不稳重像小伙子似的不知事，听我的，收手吧，大家伙消消停停的过日子。

当然不能。你可以劝他停止实施暴行，但你不能不问缘由劝他放弃恩怨。

你不知这个受尽苦难的人为何受尽苦难？为何杀人父母？你有什么理由劝他向善？

宽恕是美德，但宽恕恶是愚蠢。

如果这个人没错，你为何劝他放弃对恶的攻击？这叫劝人善吗？

如果这个人一己之私怨，报复他人，你劝他善他听得进去吗？那你的劝说向善又有何用？

真正的意思是——不要对自己不了解全面的事，轻易下断言对错与否，因此不以自己所谓公正的标准去衡量善恶，让某一方无理由的退一步息事宁人。

何来毒鸡汤一说？

这就是典型的理解能力差还爱抬杠吧。这里的善不是指劝人向善，而是劝人放下，劝人原谅，劝人向伤害他的人行善。

没有经历过别人的遭遇，不要去劝人放下，劝人原谅伤害他的人。

任何一句话都可以正反两方面理解。连语气不一样意思都会变。这句话本来没什么问题。看你怎么理解的。狭隘的人就会道德绑架以劝人像善为借口作恶。善良的人不知道这句话也不会耽误善事。话没错，也不是毒鸡汤。但是到了偏激的人的嘴里这话就会变味道。谁都不是圣人，没本事劝人日行一善。但是也别站到道德制高点用道德作武器去伤害别人。不求有功于天下，但求无愧于心。