牛顿爱因斯坦晚年研究神学 只是虚头巴脑的谣言罢了

牛顿出生在1643年的英国，那时的社会环境是全民信奉基督教新教，当时英国的国教是基督新教圣公会，牛顿很自然从小就接受基督教信仰，那年代信仰神是正常人，不信的是异类。

大约在17世纪70年代，牛顿就开始编写了一系列关于基督教的小册子，此时他30岁不到，在其代表作《自然哲学的数学原理》完成后，他更是专注于圣经研究，他一生写下了大约150万字（单词）左右关于神学研究的手稿，虽然大部分并没有发表。但作为一个万年一遇的天才，离经叛道似乎是基本特质，牛顿并没有完全接受主流的新教圣公会的信仰思想，他反对被马丁路德写入新教教义的三位一体思想，这种近乎异端的神学立场也许就是他的神学著作并没有像其科学著作一样广为流传的原因吧。

至于爱因斯坦，1879年他出生在一个并不传统的犹太家庭，父母都不守犹太教规，可以说就是一个无信仰的家庭，在这样一个家庭长大，小爱因斯坦自然也没有信仰。但到了9岁的时候也就是1888年，他上中学时在学校接受了正规犹太教的宗教教育，突然就对宗教信仰热心起来，他谨守犹太律法，禁食猪肉，守安息日，去会堂参与聚会，甚至自编了一些赞美诗在上学路上颂唱，俨然一个虔诚的犹太教徒。不过大约到了12岁左右，爱因斯坦在一位大哥哥的引导下研读了一些科学和哲学著作后宗教热情开始慢慢转淡，最终毅然脱离宗教信仰，并且保持终身，这一年爱因斯坦12岁。

在他晚年的一些演讲和书信里，曾明确的表达了自己不相信宗教，没有任何证据表明他晚年又改变主意了。因此无论是说爱因斯坦从来不相信宗教还是说爱因斯坦晚年相信宗教都是错误的，爱因斯坦只是在年少时相信过宗教。

但是在对爱因斯坦的信仰问题辟谣的文章里往往把爱因斯坦定为无神论者，其实这种说法也是不对的，严格说爱因斯坦是一个不可知论者。也就是他不知道有没有上帝，但他否定存在人格化上帝，仅此而已。

就从很多信徒喜欢拿“某某某科学家晚年信教”说事上，就可以看出这是他们典型的迷信心态。

一个远离迷信束缚，具有强理性精神的人，他首先是不可能具有任何信仰的。如果必须要有一个信仰，那只能是保持对事物的怀疑和批判，一切认知判断从证据出发的科学精神。只有非理性的人，他们才会用科学家的信仰来证明自己的信仰是多么伟大。

某一个知名科学家具有宗教信仰，即使这是真实存在的，也依然不能成为自家信仰高超的证据。所谓的证据，必须是要有实例，那就是可以实验验证。

某一个宗教信徒想证明神迹，得拿出非同寻常的证据。比如某一个原中国科技大学的校长说，高僧可以不吃不喝几个月，嗅一嗅石头就能活，他就得为自己的言论负责。光自言自语没用，得请高僧一起做设计缜密的实验。如果不能完成实验，则这些言论不能成立，只有个人想象力的价值。

就说牛顿和爱因斯坦二人，即使他们真的在晚年“转信”了神学，依然对科学没有一丝一毫的动摇。科学的核心，就在于实验证据，与科学家的信仰没有任何联系。有宗教信仰也好，没有宗教信仰也好，他们想要进行科学研究工作，就得遵循科学规范，用科学证据说话。而科学研究得出的结论，与任何一个人的信仰无关，仅仅与实验结果有关。

也就是说，即使牛顿和爱因斯坦在晚年明确的说出“宇宙是上帝创造的”这类话，他们的话在科学界眼中也没有丝毫价值。科学根本不看重任何一个权威人物的言行，只看重可以重复验证的实验结果。除非他们用高明的实验来证明宇宙确实是上帝创造的。在自然知识优劣的评判上，科学界无需看重牛顿和爱因斯坦他们个人的权威地位，只认可实验结果如何。

何况，所谓牛顿和爱因斯坦“晚年信神”，这只是虚头巴脑的谣言罢了。牛顿出生的时间相当于中国的明朝末期，在这一时期，神学就是全球的主流价值观，几乎没有一个人是无神论者。牛顿在神学氛围浓厚的英国长大，他的养父和启蒙老师都是英国知名的神学家，他焉有不信神之理？

但也要注意，牛顿之所以研究神学，仅仅是为了精神上的消遣，他并没有把上帝置于无所不能的地位。在他看来，上帝的角色仅仅是一个做了最初推动宇宙的那个人，然后上帝就彻底放弃了干涉，把一切交由物理规律。而且，牛顿是明确不信“三位一体”的，这在当时的基督教欧洲，绝对属于大逆不道的异类。牛顿的叛逆精神，可见一斑。

至于爱因斯坦信神之类的传说，这么多年早就被辟谣了几亿、几十亿次，我都不好意思再拿出来说。爱因斯坦的晚年，他给朋友写有一封不信神的亲笔信，近年曾经被拍卖出300万零100美金的高价。此信件写于1954年逝世前。在信中，爱因斯坦称自己并不信仰圣经或基督教教义中的上帝，他说：“对我来说，‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物，圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。”

和爱因斯坦同为犹太人的温伯格等科学家，也公开宣称自己是无神论者。