羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关出自哪首诗 王之涣凉州词的后两句

“羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关出自哪首诗。”是王之涣《凉州词》的后两句。我的理解是诗人以诗为歌吟，让朝廷知道戍守边关将士们的辛苦与艰难，希望给予更多的关注和支持。

王之涣，是性格豪爽之人，倜傥有异才，常常与高适、王昌龄一起唱和。当时，他的诗被乐工制曲歌唱，名动一时。

凉 州 词

王之涣

黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

在塞外的旷野，向西可以看得很远很远，黄河没有尽头，好像一直流到天边，孤零零的玉门关背后是那万仞高的群山。苍茫开阔，情景悲凉。忽然听到有人在用羌笛吹奏巜折杨柳》哀怨曲，如诉如泣。有人埋怨说，你为什么吹这种折杨柳曲呢？玉门关没有可折的柳树，和煦的春风不可能吹到玉门关啊。将士们眼中的景物，听到的乐曲，怎能不勾起思乡的忧伤呢。

登鹳雀楼

王之涣

白日依山尽 ，黄河入海流。

欲穷千里目 ，更上一层楼。

夕阳傍着苍茫的中条山西坠，滔滔黄河向东奔流入大海。浩瀚壮阔，雄浑苍茫，震撼心灵。你想看到更远的地方，见到更多的景色，体会更多，你要站在更高一层的楼上。

诗人王之涣，把我们放在他开阔的景物里，他不写出自己的感慨，让我们自己体味，这是一种博大的胸怀。

试着解释一下。先看王之涣全诗：

凉州词二首•其一

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

——黄河似在白云间奔流，波浪壮阔；玉门关矗立在群峰之中，显得孤远和孤危。何必埋怨羌笛吹响那哀怨的杨柳曲，是春风吹不到、春光迟迟不来啊。表达守卫偏远疆土的将士，心中惆怅难忍的思乡之情，又有对当时统治者缺乏对边塞体恤、关怀的抱怨和无奈。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了当时边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

诗人用豁达的语调排解戍卒不得还乡的忧怨情怀：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？你明明知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪里有什么杨柳可折！所以不要有颓丧消沉思想，因为怨也没有用。

据唐人薛用弱《集异记》载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。事未必实有，但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

首句抓住自下而上、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河象一条丝带迤逦飞上云端。写的真是神思飞跃，气象开阔；次句出现了塞上孤城：在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。

后二句忽而一转：羌笛之声悠然，何须吹这撩乱边愁的折杨柳曲呢？玉门关外连春风都吹不到的。那么对于如此少的春之杨柳又何必怨呢？

羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。杨柳与离别有更直接的关系。人们不但见了杨柳会引起别愁，听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。“玉门关”一语也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。所以，末句正写边地苦寒，含蓄着无限的相思离情。

此诗虽极写戍边者不得不还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨，成为“唐音”的典型代表。