春风不度玉门关,羌笛何须怨杨柳的意思 作者是谁出自哪首诗

春风不度玉门关,羌笛何须怨杨柳的意思?这两句诗的意思就是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋春光迟迟不来呢？原来玉门关一带春风是吹不到的呀！

作者是谁出自哪首诗?这两句诗出自唐代著名诗人王之涣的《凉州词二首其一》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这句诗出自王之涣的名作《凉州词》。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

我认为，写景的古诗文，普遍有一个特点：夸张。黄河看不见尽头，就说它流到白云里面去了；城市建在山下，远看，山下的城有些小，就夸大说山很高，达到“万仞”（比一万米还高，地球上不存在）。

凉州词是盛唐时流行的一种曲调名，是凉州歌的唱词。该曲调名中的凉州是今武威市，古西北首府，六朝古都。开元年间，郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。诗中的羌笛是羌族的一种乐器。“杨柳”指一种叫《折杨柳》的歌曲。

王之涣的这首诗表达了戍边士兵的思乡怀土之情。唐武德二年（619年）李轨被李渊所灭，废武威郡，置凉州总管府，治姑臧。武德七年（624年），废凉州总管府，改置凉州都督府。唐朝贞观元年（627年），分全国为10道，武威郡属凉州。《大唐西域记》记载，唐朝贞观三年（629），玄奘法师西去印度，途经凉州驻月余，玄奘描述凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。当时中原闹灾，凉州的富足显得一枝独秀。

据唐人薛用弱的传奇小说集《集异记》记载：开元（公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱的就是“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有，却可以表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

唐代王之涣的《凉州词》；黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。第三句“羌笛何须怨杨柳，忽而一转，引入羌笛之声，羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁。玉门关外，哪里有什么青青的杨柳，有的也只是黄沙白草，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，征夫的苦闷和怨情自然而然地在诗句中流露了出来。末句写边地的苦寒，更是饱含着无限的思乡之情。这首七言绝句，不仅描绘了边关的荒凉，而且表现了边关的雄伟，不仅表达了守边将强烈的思乡情怀，而且也委婉地反映了守边将士自知责任重大的爱国热情。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这两句诗，从字面上看，是写自然景物。就是说，吹起羌笛，不要怨恨边塞的杨柳比正常的季节要绿得晚一些，也就是说，边塞的杨柳长出叶子，要比内地迟。这是什么原因呢？是因为春天的风吹不到玉门关，所以导致杨柳发芽长叶都要比正常的季节迟一些。从字面上看，表达了作者对春风不度的抱怨，抱怨什么？抱怨上天的不公平。都是天下的树木花草，凭什么我玉门关的杨柳就要比其他地方开枝长叶都要迟一些呢！？看起来是怨春风，实际上是托物言志，借景抒情。托物言什么志，这里的志不是志气，而是心里的想法，借景抒什么情，抒发了人的感情。什么人的感情？守卫边塞的士兵。因为诗人是出塞来到了玉门关，看到这些士兵常年守卫在边疆，有的士兵按照正常的轮值，应该回去了，回到家乡去了。为什么要回去？铁打的营盘流水的兵。有的士兵老了，有的士兵伤残了，难道他们不应该回去吗？但是皇帝的命令没有下下来，他们等了一天又一天，或许是等了一个月又一个月，甚至等了一年又一年，这种情况，你说会不会产生怨恨？这种离乡思乡之情，会不会汹涌澎湃？所以这看是写景的诗句，实际上是表达了边塞的士兵等不来皇恩浩荡的一种怨恨。所以诗人才把心中的话说出来，吹起羌笛不要怨恨迟绿的杨柳，这都是因为春风没有吹到玉门关的缘故啊！弦外之音是：不要怨恨边塞的士兵有点儿抱怨情绪，这是因为皇帝的恩惠还没有到的缘故啊！