碟仙和笔仙有什么区别 碟仙真的存在吗

在中国社会从古至今都有很多的封建迷信一说，其中笔仙与碟仙就是现在年轻人比较熟知的一种，甚至被拍成电影供大家观看，有网友就问笔仙和碟仙有什么区别呢？世界上是否真的存在碟仙呢？下面就跟着小编一起来了解了解吧！



碟仙和笔仙有什么区别?

二者的区别在于召唤的方式不同。本质上是一样的都是求解惑

笔仙,两人各用一手合掌，中间夹笔笔

 尖轻触一纸,两人安静,想着请笔仙来回答你们的问题,再想你们的问题,两手放松，让笔自然动,想结束时，想着感谢笔仙，（请他回去）你们的手再放开。基本没有了。这是传统讲法,有点注意的，就是没感谢笔仙请他回去之前，两人不可松开手掌 　　 据小编所知，没别的要求了。
  碟仙，把一个标明了箭头的小盘子倒置于平铺的报纸之上，然后每人把食指点在盘子边缘，庄严地邀请碟仙显灵，并请求他对参与人提出的问题给予解答。待大伙聚精会神地等待一会儿之后，小盘子突然会有所“感应”。再经过一阵子的挪动，其箭头最终会停留在报纸上的某一个字或词组之上，而这个字或词组便算是碟仙给大家作出的启示。

　　 玩碟仙的刺激在于，对每一个人说来，小盘子的挪动力道异常之大，因此多以为神灵的确是受到感召。实际上，小盘子的移动不过是大伙或多数参与者的意念的集中表现。当多数人的意念不一致的时候，盘子要么不作任何反应，要么只作无目标的挪动，而当大伙一旦觉得某个字或词组是个可以接受的答案，则“碟仙”迟早会把箭头指向该答案。 　　 要使大多数参与者的意念集中在某一个具体答案上，的确存在着很大的偶然性。但是如果参与者的组成越是具有同类性，相互间越是有默契，便越是易于达成一致意见或采取一致行动。此外，无论是同类性或是默契均是可以预先部署的。例如，只要预先散布某某人好吃懒做的言论，在请示碟仙有关此人的前途时，碟仙多半会作出“前途黯淡”的回答。因此，就某种意义而言，碟仙游戏并非毫无规律可寻。

碟仙真的存在吗

相信科学的人都知道这些只是封建迷信，其实最开始碟仙只是一种心理暗示实验方法，经过大众的言传变成了如今的碟仙

法国心理学家埃米尔库埃是自我暗示法的发明人。他的理论和方法主要源于两个基本观点：　　1、所有的暗示都是自我暗示，自我暗示只是一种“想象”或“心理”行为；　　2、意志被想象力所压制。　　为了对他的理论进行验证，巴黎自然历史博物馆馆长杰布里埃尔在1850年进行了一个着名的振子实验。到20世纪初，这个实验已经传遍了整个欧洲。　　实验的内容是这样的：先在纸上画一个直径为15厘米的圆，并在圆内画相互垂直的两条直径，再在一枚硬币上贴一根30厘米长的线，用手捏住线使硬币落在圆的中心的上方。这时在心中要反复默念：“硬币硬币左右摆、左右摆。”切记，此时千万不能晃动手指。然而，硬币还是会慢慢开始左右摇摆。如果你心中默念的是“硬币硬币前后摆、前后摆”或是“硬币硬币转圆圈、转圆圈”，硬币也会按照你心中所想的运动起来。　　

 造成这种现象的原因是，你所想的内容无意识地驱使你的手指移动，并导致了硬币的 扶乩”最早发端于对传说中紫姑仙的崇拜，而起源时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在《异苑》中却早有这方面的记载。　　扶乩一般用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读。

 上至美女明星，下至星斗小民，都对碟仙等算命占卜心存敬畏，却又心向往之，为什么？美国哲学家罗伯特·卡罗尔指出，占卜算命的过程不需要猜测或欺骗，也不一定要依赖福勒效应（结果模棱两可，谁看了都以为是说自己），甚至不需要像福尔摩斯仔细观察信众的神态、衣着、声调等蛛丝马迹。　　原来，人类善于无中生有地把没意义的事情看成很有意义，自动自觉把零散的线索串联起来，特别是把事情和自己联系起来。一些本来没有意义的词语、符号、声音、手势等被视为不同寻常，与自己的生死祸福有关。占卜算命之道，最重要的秘诀是要让信众自己进行“主观确认”（Subjectivevalidation）。　　主观确认，是指一个人认为别人说的话、外界的“征兆”、算命占卜等的结果对自己很有意义，就确认为正确的，“很符合自己的情况”。这种心理蒙蔽了很多人，从相信星座和血型决定着自己幸福指数的家庭主妇，到以为档案资料能准确描述犯罪分子的警察，再到迷信罗夏墨迹测验能透露来访者性格特点的心理治疗师。　　星相、手相、塔罗牌的算命“大师”，声称可以“通灵”的灵媒，自助式的碟仙和笔仙占卜，以及某些蛊惑人心的“灵性导师”，要征服信众的心，离不开信众的积极配合——人们心里很希望“大师”能够算出自己的命运，因而会很努力地思索“大师”抛出的任何言论，最后觉得很准很灵验，但往往没有意识到是自己的主观作用，自己忽悠自己。

　　例如，灵媒说：“我感觉到灵界那边有一个父亲的形象正在试图接触我。”顺从的信众听了之后就自动对号入座，而那个“形象”不一定是父亲，寡妇可以把它当成是自己的亡夫。就这样，灵媒的话得到了主观确认，信众真以为他能通灵。又比如，问碟仙“我漂亮吗？”出来的结果是“岭”（粤语中与“靓”音近），玩家就会把无意义的“岭”解读为“靓”。 选择性记忆：只记住算得准的　　有时，算命占卜会出现严重的错误。例如，美国某算命“大师”在电视节目上告诉一对父母说，他们失踪了的10岁孩子已经不在人世。四年之后，孩子被发现还活着。　　然而，信众在经历了主观确认以后，对“大师”的信念不会被反面的事实所动摇。在他们看来，与灵有关的东西是错不了的，即使有错也不是“大师”的错，可能是过路的神灵或鬼魂等引发的干扰。卡罗尔称，很多时候，人类不能客观地感知世界，只看到自己爱看的，只听到自己爱听的。

　　在占卜算命中，信众就经常出现选择性记忆。信众不一定每次都能从“大师”的话或碟仙指出的字眼中找出意义，然而他们通常会忘记说得不准或对自己意义不大的话，只会记住说得准的话，因此信众通常都会对占卜算命的结果感到满意。有研究发现，接受星座性格测试的人通常认为结果的准确度超过80%。　　怀疑论者认为，“显灵”是占卜者有意无意推出来的结果——验证的方法很简单，只要把占卜者的眼睛蒙住，让其他人记录碟子推出来的字符，通常会发现这些字符组合没有任何意义。然而在现实当中，没有谁会没事找事，对碟仙、塔罗牌等进行独立客观的检测。信众也不容许别人对神灵进行怀疑和指手画脚，以免卜算失灵，甚至招来“报应”。

　　这就是碟仙盛行的原理。如同普通的算命一样，算命大师给出的答案往往模棱两可，可是我们总喜欢对号入座，导致迷信成风。对此，我们应抱着科学的态度，不能盲从。