于吉是神仙吗 到底是一个什么样的人

在历史上实际上還是有许多人，一直都广为流传着许多相关她们的传说故事，可是是不是确实有这个人，实际上并不可以确定。例如在三国时期就有一个真实身份是“仙人”的于吉，是那时候的一个黄老道意味着角色之一，并且还和陆逊有非常大的关联。这一于吉到底是一个什么样的人，为何许多人觉得他实际上并不会有，或是觉得他是一个仙人?史籍之中是不是有针对吉这个人的记述，他究竟是什么人，他的真正真实身份又是什么呢?我们一起来瞧瞧吧。

1、于吉介绍

于吉(?-200年，一作干吉、干室)汉末黄老道意味着角色之一，后为陆逊所害。

史籍针对他有二种叫法：(1)觉得其即《太平经》创作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳山泉水上个人所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)觉得其乃三国时道士职业，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士职业琅邪于吉，先居住修真，来往吴会，立精舍，上香读道书，制做符水以看病，吴会人比较多事之。”

今浙江温州市地区的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，听说与于吉相关。

2、三国演义中于吉和陆逊的小故事

在三国演义当中，于吉是一个道士职业，也是大家嘴中的老神仙!书里言其在吴郡、乌程一带为老百姓看病，甚深得人心。可偏要那样的一个人，却不可陆逊钟爱，乃至点评其“此子妖妄，能幻惑众心，远使诸将没了相顾君臣之礼，尽委策下楼梯拜之，不得不除也。”最后還是被陆逊杀掉。

那麼很多人都是会有疑问，为什么陆逊就装不下这一老百姓嘴中的老神仙呢?想解释这个问题，就必须剖析陆逊的具体心理状态。据《江表传》记述，“时有道士职业琅邪于吉，先居住修真，来往吴会，立精舍，上香读道书，制做符水以看病，吴会人比较多事之。”

依照记述，于吉本是琅琊人，在到达江东区之后，常常完全免费布施符水，替贫苦老百姓看病。伴随着时间流逝，他在民俗的声望也愈来愈高，很多人乃至还抛家舍业地跟在他身旁。

他的声望高来到哪些程度呢?“世人周知于吉，而不知道陆逊。”逐渐的，陆逊心里必定会针对吉长出惧怕的心。在他智勇双全的表面下，实还藏着一颗嫉妒的心，而这也是大部分的管理者非常容易造成的情况，在其位忧其才。

因此 才有陆逊肯定要处决于吉的事儿，可是真正的在历史上也是这般吗?实际上在历史上的的确确有于吉这人，并且自身也是道家发展趋势当中，一个尤为重要的角色。

3、在历史上真有于吉吗

乃至说他有可能危害了全部三国的过程也不算过!要了解，三国的发源便是因为黄巾贼的暴动，而早就在汉顺帝时于吉已在民俗传导。这俩件事儿有什么关系呢?最先于吉它的道，同张角一样叫太平道。而张角自称为的“太平道”,服务宗旨就源于《太平清领书》。

大家此刻再看一下，《太平清领书》别名《太平经》，流传更是由圣人授于异人于吉的汉朝道家太平道著作，其成册于汉朝中后期，共170卷。

从这儿看来，换句话说张角这一黄巾军的领导者所散播的教规，更是源自于于吉应当散布的《太平经》!自然也有人说于吉自身便是《太平经》的创作者。但是从內容看，《太平经》并不是出自于一时一人之手。书里“真人版”和“天師”相互之间话题讨论，汇聚《太平经》的人，应是真人版或其传承，把天師所授的道书，连着话题讨论纪录编集成册。

换句话说于吉应该是一个获得此经的布道者，而他也的的确确凭着针对道的了解，踏入了和张角不一样的路面，在他教给的《太平经》中，涉及到乾坤、阳阴、五行、十支、灾异、仙人等。可以说再次构建了初期道家的“天人合一”观念;以阴阳五行理论刻画了一个理想社会景象，明确提出了一套“潜山而莫不为”执政术;明确提出了修行的信徒的修养身心术;明确提出了资产现有、自立更生的善与恶恶报意识，强调仅有大家信调整道，即可净除灾异而修道成仙;也体现了平均主义和公平理想化的质朴民本思想。

而更是那样一个核心理念，让于吉得到变成了历史时间当中，获得大家认同的角色。

只不过是历史时间当中的真相，也表明于至大概九十多岁情况下，還是被陆逊所害。而那样的客观事实在那时候是很志大才疏的，因此 陆逊人死之后,就造成了于吉索命的神话传说,还说于吉的遗体深夜就不见了这些。也是最后变成了三国演义当中填满玄幻修真颜色的精彩画面!