雍正皇帝继位后为什么会如此惧怕康熙的亡灵 清朝皇帝雍正如何继位
大家今日一起来看一下清朝时期的历史时间，说到清代我坚信很多人全是了解的，清代是古代中国在历史上最后一个时期，另外，清代初期的经济发展還是很发展的，来到中后期康熙雍正乾隆期内，社会发展局势一派和睦，普通百姓也是国泰民安，如今许多的宫斗剧也是依据那时候康熙帝期内的情况拍攝的，大家今日就一起来看一下雍正皇帝称帝后怎么会这般畏惧康熙皇帝的亡魂?究竟有什么缘故?
曾一度盛行全国各地的电视剧《雍正王朝》，叙述并称赞了雍正皇帝的历史时间贡献。雍正皇帝确实是安邦治国的优秀思想家。电视连续剧紧紧围绕当初皇太子的废立、帝位的角逐、惩处受贿、大西北用兵之道等进行了一幕又一幕激动人心的抗争。我这里仅仅从一个历史时间学者的视角，对雍正继位的难题讲些个人观点。
有关雍正皇帝的承继皇位，历史时间学术界几乎就会有二种建议，一种觉得：雍正皇帝是由康熙皇帝临死禅位的合理合法君王;另一种觉得雍正继位是篡权篡立。后一种篡立说由孟森、王钟翰、许曾重、杨珍等专家学者的科学研究，出示了愈来愈多而牢靠的直接证据。
康熙皇帝六十一年冬，康熙皇帝在热河和南苑行猎以后“偶感风寒”，住在畅春园歇息，命皇四子胤禛往北京天坛代行冬至节气祭祀。十一月十三日零晨，病情严重，至晚间猝然去世。据悉：临终遗言由皇四子胤禛称帝，即雍正皇帝。官书言之凿凿，似没法猜疑。但那时候社会发展上流言蜚语四起，说雍正皇帝系篡立夺位。较早常见于记述者为《大义觉迷录》，在其中说：
“先帝欲将大统传与允，圣躬不豫时，降旨召允来京，其旨为隆科多所隐，先帝宾天之日，允不上，隆科多传旨，遂立现如今。”
“圣祖皇帝原传十四阿哥允禵天地，皇帝将‘十’字改成‘于’字。”“圣祖皇帝在畅春园重病，皇帝就进一碗人参汤，不知道如何，圣祖皇帝就崩了驾，皇帝就登了位，随将允禵调至监禁。皇太后要见允禵，皇帝大怒，皇太后于古兵上轧死。”
这里常说雍正夺位的剧情，曲折离奇，与官书记述截然不同。一方面官方网公文不能全信，因为它是雍正皇帝继位后撰写的，当然不容易有篡立的印痕。另一方面民俗流言蜚语，亦不能全信，因这种流言蜚语多源于雍正皇帝政敌之口。雍正继位谜团，遂错综复杂，变成千载悬案。比如改变诏书之说成不太可能的。因清代的写法，允禵创作“皇十四子”，胤禛创作“皇四子”，第一个“皇”字不能省去，改诏是不太可能的。但否认这一民俗传闻，并不抵触雍正皇帝的矫诏篡立。雍正继位的确存有很多疑问，这一件公案错综复杂各不相同，变成千载悬案。
康熙皇帝晚年时期，因皇太子废立，闹得举朝躁动不安，货位虚悬已十年之久。但康熙皇帝心中中好像已经将皇十四子允禵视作自身的继任者。那时候准噶尔侵入西藏自治区，清增援入城兵败，东线战情应急。康熙皇帝五十七年，允禵被任职为抚远大将军，率精兵西征。此次援疆之役，发兵多，每日任务重。那时候，皇太子候选人正待明确，康熙皇帝给允禵这一重特大任职，当意有隶属，大约是为了更好地磨练和锻练允禵的才可以。为了更好地塑造允禵的威性，本次发兵典礼庄重，规格型号甚高，康熙皇帝“亲诣堂子施礼”。允禵能用正黄旗纛，称大将军王。随允禵出战的有一批亲王、郡王及康熙皇帝的好多个爱孙。康熙皇帝十分注重允禵的才可以，对蒙古族亲王说：“大将军王就是我皇上，确系将才，领着精兵。方知有领兵才可以，故令掌生杀重担，尔等或军务，或大小事宜，均应谨遵大将军王标示，如能诚心奋勉，即和我当众训示一样。”(《抚远大将军奏议》)
允禵到盟军后，康熙皇帝对他体贴入微，屡通音问，对他说“阿玛、额娘人体都好……自上年至今，一剂药也没吃，……上炕时已不必须别人帮扶，骑着马时也无需放置马蹬了”，“朕的白发、黑胡子一些变青了，你不要将此告知他人”(《满文朱谕》)。允禵在盟军二年内受赐予物品食品类达16其次多，包含近视眼镜、鼻烟壶，康熙皇帝使用过的裤带，“凡有各省市敬献之妙品，爹爹皆一项不漏，马上赏给臣”(《满文朱批奏折》)。允禵的好多个大儿子也被康熙皇帝送到热河“仁德训育”，使她们“常常依绕皇祖膝前”(《满文朱批奏折》)。允禵的大儿子弘春和闺女完婚，康熙皇帝亲自照顾，赐予财产妆奁。康熙皇帝给允禵军权，且关联十分亲密无间，这在那时候已给人一种允禵将是继任者的印像。故皇九子允禟说允禵“聪明绝世”，“才华双全，我兄弟们皆比不上”，“十四爷现如今发兵，皇帝看的非常重，未来这皇太子一定是他”(《文献丛编·允祀允禟案》)。连那时候的(北朝鲜)朝圣特使也说：“十四王拥兵在外面，屡建奇功，众心咸属。”(《燕行录》)
把这种记述和雍正夺位后对允禵担任大元帅的事的评价相对性照。雍正皇帝说：“(康熙皇帝)知允禵在京毫无价值，况品性愚悍，素不安静，实借此机会驱赶之意也”(《大义觉迷录》)。照这叫法：康熙皇帝竟会去一愚悍不安静的大儿子出任大元帅之职，视军务如儿戏，它是不能信的，是雍正皇帝为了更好地毁坏允禵品牌形象的贬低之词。
康熙皇帝如何禅位给雍正皇帝，据官书常说，也是不知所云，何以自圆其说。最开始是雍正元年八月上谕：“圣祖……命朕缵承统绪，于上年十一月十三日仓猝中间，一言而定百年大计。”这儿未谈及听见遗命的人。至雍正皇帝五年十月上谕说：“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面降圣旨，以大统付朕。是大臣以内，承旨者惟隆科多一人。”这儿出現了诸皇上和隆科多倾听遗命的记述。至雍正皇帝七年九月，雍正皇帝为了更好地反驳夺位流言蜚语，写《大义觉迷录》，描述康熙皇帝临死授职情况，极其详尽实际：
“康熙皇帝六十一年十一月冬至节气以前，朕奉皇考之命，代祀南郊。时皇考圣躬不豫，静摄于畅春园。……至十三日，皇考召朕于斋所。朕未至畅春园之先，皇考命诚亲王允祉、淳亲王允祐、阿其那(即允祀)、塞思黑(允禟)、允禵、允祹、怡亲王允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：‘皇四子人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕即皇上位。’是时，庄亲王允禄、果亲王允礼、贝勒爷允禑，贝子允祎在寝殿外祗候。及朕驰至问安，皇考告以症型日增之故，朕含着泪安慰。其夜戌时，龙驭上宾。朕哀恸呼号，实不欲生，隆科多乃述皇考诏书。朕闻之惊恸，昏仆于地。诚亲王等向朕叩首，劝朕节哀顺变。朕始强起申请办理大事儿。”
