真假美猴王死的到底是哪个 源头还要从更早的悟空取名说起

故事的楔子在于有人说，真假美猴王就是一个掉包计。干掉真悟空，留下听话的假悟空。

原先我以为悟空打破盘中暗谜后，三更夜访菩提老祖，说“此处无六耳”说的是反语。

现在想想，源头还要从更早的悟空取名说起。

悟空的姓来自“长得像个猢狲”。古月为老，不可化育。故取字姓孙。悟空的名来自“鸿蒙初辟本无姓，打破顽空须悟空。”

这姓，也是指性。不是性别的性，而是指脾性，尽性知命的性。天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

悟空的性是什么呢？原文中已经说了。

祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”

这时候的悟空无性，也无姓（原文用的猴王），属于善恶的混沌期，没有善恶美丑之分，也是所谓的“如婴儿之未孩”。按王阳明的四句教，就是无善无恶心之体，有善有恶意之动。

而一旦有了名字，就有了名利心，有了你我之分（名字就是为了将我和其他人区分开来）。之后的悟空就像是吃了夏娃的苹果，有了善恶之心，有了美丑好恶，也有了凡人的喜怒哀乐，七情六欲。（悟空学了变化之术后在同道面前卖弄本领就是一证。）

别了此师父，悟空在两界山拜完唐僧后的一章（第十四回）叫做“心猿归正，六贼无踪”。心猿指的自然是悟空，意马就是后来的白龙马。（第十五回：蛇盘山诸神暗佑　鹰愁涧意马收缰。收服悟空之后，不是收服二师兄八戒，而是白龙马。说明心猿意马是一起的。）

说完心猿，我们来看看六贼。

那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”悟空笑道：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”

这六个盗贼叫做张三李四，我能理解。叫做眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧，我就不能想是不是包含着其他的意味。

般若波罗蜜多有言：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这六贼就是指人的六种感官，六种欲望。所以上文中，孙悟空对六个盗贼说，我这出家人是你的主人公。我是我的欲望的主人公。

儒家有言：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。眼睛喜欢看好色，耳朵喜欢听好音，鼻子喜欢闻好香，舌头喜欢尝好味，意念喜欢得其所欲，身体喜欢无忧无虑，这是人的本性，也是人生的动力。但是，如果这些欲望超过了界限，就是魔障。

孙悟空在第一个师父菩提，有了六欲；在第二个师父唐僧那，去了六贼。心猿归正，六贼无踪。这六贼去了哪？谁也不知道。也许是比克大魔王，也许是恶人布欧，也许是黄发兰奇。

孙悟空和六耳猕猴从天庭达到地狱，在去往西天。如来说了一句话：你看那二心争斗而来。

说的不是二人，也不是二猴，而是二心。

心，在西游记中有特别的意味。

比如说，菩提老祖的福地叫做“灵台方寸山，斜月三星洞”。灵台方寸指的是人的心，斜月三星，指的也是人的心。

所以这二心争斗而来，其实只是一个孙悟空，一个是正心诚意的悟空，一个是六贼蒙蔽的顽空。而后孙悟空打死了六耳猕猴，就说明孙悟空真正去除了六贼，修成了正果。孙悟空已经得道成佛了。

鸿蒙初辟本无姓，打破顽空须悟空。打死六耳猕猴的，只能是孙悟空。

后来师徒四人一马，只有两人成佛了。一个是唐僧，一个是悟空。

那么，唐僧是什么时候成佛的呢？

在西游记第九十八回，坐无底船一段。

那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”

心为形役。肉身一死，金身不灭。

有人问，如此说来，孙悟空得道成佛倒还在他师父唐僧前面。

是的。西游记中，孙悟空曾两次给唐僧讲解经书。

讲的就是《心经》。心中有佛，灵山就在脚下。

八戒对沙僧说：凭他也会讲经。

唐僧说，悟空讲的是真经。