真假美猴王死的是真孙悟空 在真假美猴王事件过后有所改变
总有些人，他们喜欢耸人听闻，搞什么“语不惊人死不休”。其实我觉得，他们说到底也就是为了突出表现自己卑微的存在感，而故意把谬论说得头头是道。
假的活着吗？从哪里能看到假猴王活着？是因为，孙悟空在真假美猴王事件过后有所改变，就认为孙悟空死了。当然也可以说孙悟空死了，是那个心怀不满、牢骚满腹而又急躁狂妄的孙悟空死了，一个温文尔雅、不急不躁而又通情达理的孙悟空诞生了。即“昨日种种昨日死，今后种种今日生。”经过真假美猴王事件以后，孙悟空脱胎换骨，以崭新的面貌重归取经队伍。这不是假猴王的活，而是孙悟空自己的涅槃重生。
那么，假猴王哪里去了？当然是被孙悟空杀死了。
《西游记》第五九回《二心了搅乱大乾坤、一体难修真寂灭》中明确写到：
那猕猴闻得如来说出他的本相，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前。如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了。如来笑云:“大众休言。妖精未走，见在我钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本相，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，论起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：“善哉！善哉！”大圣道:“如来不该慈悯他。他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺也该个斩罪哩！”如来道:“你快去保护唐僧来此求经罢。”
从这一段描写，我们可以轻轻楚楚地看到，是孙悟空一棒打死了六耳猕猴。这也完全符合孙悟空除恶务尽，好杀而不滥杀无辜的鲜明个性。孙悟空也正是因为这一个性才被唐僧几次赶走。
而六耳猕猴却并不好杀。他轻轻一棒，把唐僧打倒就可见一斑。如果六耳猕猴好杀的话，要杀害唐僧简直易于反掌。所以揆情度理，如果是六耳猕猴要参加取经队伍，他就不会毫不犹豫地下手一棒打死孙悟空了。
只有孙悟空才喜欢对坏人、恶人下狠手。因为六耳猕猴打了他的师父，所以在他眼里六耳猕猴十恶不赦，就毫不留情一棒打死六耳猕猴。另外，孙悟空憎恨六耳猕猴;六耳猕猴却并不憎恨孙悟空。所以只有孙悟空才能对六耳猕猴下死手;而六耳猕猴却不可能对孙悟空下死手。
孙悟空没有死，我有以下几处证明:
第一处:孙悟空请求佛祖给他松箍，要还俗回花果山。
这非常符合孙悟空的一贯作风，孙悟空经常打退堂鼓，而每次念念不忘就是要松箍，好重获自由。如果是假猴王，他一心想要参加取经队伍，就会趁孙悟空被打死而加入，绝对不会还搞什么欲擒故纵，扬言要退出取经队伍。机会难得啊，假猴王还有什么必要节外生枝推三阻四，还不赶紧借着佛祖的话，顺水推舟赶紧回到唐僧身边。
孙悟空喜欢得寸进尺、撒泼放刁，趁机要佛祖正式确立自己在取经队伍里的地位，以免唐僧故态复萌，再次把他赶出队伍。孙悟空和假猴王的最大不同在于:孙悟空既要重返取经队伍，还要风风光光地回去，要给足面子才行;而假猴王则是能够参加取经队伍就行，不在乎什么面子不面子的。
结果，佛祖对孙悟空支持到底，立即决定由菩萨亲自送孙悟空回到唐僧身边。
第二、从面见铁扇公主时，二人的对话，就可以看出，孙悟空和以前的孙悟空尽管性情大相径庭，但是对以往的所作所为却十分清楚并保持应有的连贯。
我们看《西游记》第六十回《唐三藏路阻火焰山、孙行者一调芭蕉扇》:
樵子道：“我这里用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王之妻也。”行者闻言，大惊失色。心中暗想道：“又是冤家了，当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在解阳山破儿洞中遇到他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意;今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？”
看，如果是假猴王，有怎能对孙悟空的往事如此的了如指掌而且都全后连贯？
第三处、也是最有力的证明：三根救命毫毛。
这三根毫毛是菩萨赠送给孙悟空的，六耳猕猴不可能有的。菩萨赠送三根救命毫毛给孙悟空以应对不时之需。此事只有菩萨和孙悟空二人知道，再说即使是六耳猕猴无所不知，知道了以后仿造三根，那也不可能仿造出它的功效来。
孙悟空被狮驼岭青狮精装进了阴阳瓶，一时三刻就会化为脓水。危机时刻，孙悟空想到了这三根毫毛，并最终靠着毫毛变得工具，钻透阴阳瓶脱险。我们看《西游记》第七十六回《心猿钻透阴阳瓶、魔王还归大道真》：
忽想起:“菩萨当年在蛇盘山曾赠我三根救命毫毛，不知有无，且等我寻一寻看。”即伸手浑身摸了一把，只见脑后有三根毫毛，十分挺硬，忽喜道:“身上的毛都如彼软熟，只此三根如此坚硬，必然是救我命的。”即便咬着牙，忍着疼，拔下毛，吹口仙气，叫：“变。”一根即变做金刚钻，一根变做竹片，一根变做棉绳。扳张篾片弓儿，牵着那钻，照瓶底下飕飕一顿钻，钻成一个眼孔，透进光亮，喜道：“造化！造化！却好出去也！”
孙悟空像个木匠做工一样，钻透瓶子出去了。这三根救命毫毛，菩萨赠送给孙悟空的时日、地点和有关使用方法，只有孙悟空一人知道。如果是六耳猕猴，就没有任何办法，脱离阴阳瓶了。所以，佛祖和菩萨再次安排孙悟空回到取经队伍，这与以往的安排都是环环相扣的。如果打死的是孙悟空，以假猴王代替孙悟空，很多地方就会衔接不上，而露出马脚，就会影响取经的进程。因此，佛祖是没有任何必要，把孙悟空半途而废，再去以假乱真，用六耳猕猴去代替孙悟空的。
细看《西游记》，证明孙悟空没有死的细节还有，只是篇幅有限，我就只列举这三处了。至于孙悟空在真假美猴王事件后，有所改变是正常的。
因为唐僧也有所改变：唐僧不再居高临下地认为自己是孙悟空的救命恩人，而动辄就说什么西天取经没有孙悟空也照样可以。
再者孙悟空也通过真假美猴王事件，看到了佛祖和菩萨让唐僧师徒西天取经的真正意图，那就是：不仅仅要把真经传到东土大唐，而且还要锤炼唐僧师徒，让他们修成正果，要他们真正地超凡入圣，而壮大灵山的实力和佛法的影响。
