无字碑为什么没有字 影响力比较大的观点共有四个

无字碑为什么没有字:

这个问题历来众说纷纭，没有一个统一的观点，影响力比较大的观点共有四个：1、居功至伟，文字难书；2、罪孽深重，愧于表达；3、千秋功罪，留后评说；4、毁誉两难，被迫禁言。

作为对这段历史有所深究的我，比较同意第四种观点。原因有两点：1、前三种观点，都是站在武则天的角度考虑问题的，我觉得是错误的，因为，武则天是被逼宫后退位的，她的任何想法都必须得到继位的李显和李家其他人的承认才能实施，作为对人一生总评价的碑文更是如此！第一种看法，李家人不会那样看；第二种作为儿子不敢那样评；第三种李家不会甘心那样做！2、武则天的一生留给继位的儿子李显和李家人最大的难题就要属墓碑上的碑文了。她背叛了李家，最后又还政于李家，而碑文又是对一个人一生的盖棺定论，一般都要做正面的褒奖。儿子该咋说？说她夺江山对。自己继位还会明正言顺吗？说她不守妇道？为人子孙敢那样吗？因此无论咋样写好像都不合适，都不可取，还不如什么也不写，任由后人去说来的比较实在可行！

正是基于这样的原因，才为我们留下了这看似神秘的无字碑！

武则天(624-705),祖籍并州文水(今山西文水),其父武士出身地方蒙族,本为商人,在隋朝末年的动乱中结交投靠了李增为并 资助其钱粮衣物,在攻占隋朝都城的过程中也发挥过重要作用,唐朝初年的建国功臣。武则天之母杨氏出身于隋朝皇室。武则天大概在14岁时被选入宫中,成为唐太宗的五品“才人”(皇宫中级别比较低的妃嫔).赐号“武媚”(后世习惯称之为“武媚娘”)。

也许是因为年龄差距较大,武才人侍奉太宗十多年,地位基本没有得到提升,而她却与太宗第九子李治产生了感情。贞观二十三年(649),太宗去世,李治即位为唐高宗。这时武才人已经按照后宫的惯例,和其他没有子女的妃嫔一起到长安感业寺出家为尼。没过多久,高宗的王皇后为了打压情敌萧淑妃,主动请求将武则天接入宫中。她产下一子后,被封为二品“昭仪”,位列九嫔之首。 武昭仪工于心计,善使权谋。她入宫之后,先卑躬屈膝侍奉王皇后,又百般弄计,令高宗对皇后失去信任,逐渐产生废王立武的想法。由于皇后出身于关陇贵族世家,这一想法遭到该方利益代表,尤其是高宗的亲舅舅、位列凌烟阁二十四功臣第一的顾命大臣长孙无忌的强烈反对。

当时朝中的政治权力为长孙无忌所垄断,高宗废后的计划难以实现。但高宗很想利用这次机会,从朝中老臣手上夺回自己的权力,所以在永徽六年(655)强行下诏,将王皇后与萧淑妃贬为庶人,并将反对最激烈的宰相褚遂良贬官外放;几年后,又把长孙无忌等人削官,贬出京师。由此武皇后的地位得到确立,高宗也将皇权成功收回手中。

夺回权力之后,高宗却因受头痛风疾的困扰而长期不能主理政务,武皇后渐渐把持了权柄,甚至有人将她与高宗并称为“二至”。弘道元年(683)高宗去世,太子李显即位,为唐中宗,武皇后临朝称制,次年即废中宗而立睿宗李旦。此时武氏代唐的趋势已经非常明显,各地的反武势力也纷纷开始起兵,但在武则天的强势打压下被消灭殆尽。

公元690年(武则天天授元年),武皇后正式篡位为帝,改国号为“周”,年号“天授”,成为中国历史上唯一的女皇帝。她还将自己的名字改为“曌”(“照”字的异体写法),取日月当空、改朝换代之意。武曌登基后,采取一系列政治改革措施,洛阳被定为“神都”,成为实际的政治中心。在巩固政权的过程中,她不可避免地任用了酷吏,鼓励告发不轨阴谋,并镇压李唐势力。但从历史上看,武的执政能力与决策水平绝不逊色于任何一位男性帝王,在武周政权时期,国家经济持续发展,户籍人口稳步上升,吏治也能选贤举能,重用了如狄仁杰、张柬之、姚崇等一批中兴名臣。

武极度崇信佛教,自认为是“弥勒下生”、“转轮圣王”,但后来还是在宫廷政变中被迫退位下台。中宗李显夺位复辟成功后,为他的母亲上尊号为“则天大圣皇帝”,这也是“武则天”这个名字的由来。退位时,武则天已病重卧床,当年年底便去世,享年82岁。她生前立下遗诏将自己的帝号省去,改称“则天大圣皇后”,死后与高宗合葬乾陵。在她与高宗的陵墓前,矗立着两块巨大的石碑:西侧的叫做《述圣碑》,上面刻有武则天生前为纪念高宗而撰写的长达5000余字的颂圣碑文;但东侧,在武则天自己的石碑上,无论正面、背面都没有镌刻一个字。

至于武则天为什么要为自己立一块“无字碑”后人众说纷纭:有人说,因为武则天觉得自己一生的丰功伟绩简直无法用语言文字来形容描述,所以干脆不写;也有人说,是因为她自知一生罪孽深重,死前愧悔交加而无颜为自己树碑立传;还有人说,这正是她的智慧之处,留下一块空碑,千秋功罪任由后人评说。无论是上述的哪一种原因,武则天作为一代传奇人物,她的传奇人生至今还不断为后人所传说;这块无字碑,也一直无言无声地矗立于天地间,任凭游人驻足评点(今天我们看到的无字碑上的字迹,是后人为了弥补碑上无字的“遗憾”而题刻的)