端午节的习俗有哪些 我们也叫五月节
端午节的习俗有哪些？端午节我们的习俗是：门前插艾草，屋角撒硫磺，包粽子，祭神明祖宗，洗柚子叶澡，划龙舟，游龙舟水。
端午节我们也叫五月节，粽子是前一晚就煮好的，浸泡在锅里，因为一直有柴火燃着，第二天一大早捞出来还是热气腾腾的。一说起粽子，又让我想起了阿婆和母亲包的大肉粽子，吃起来肉味、豆香十足， 香喷喷的，可好吃了，可惜好久好久没吃过了。
早上吃完粽子，母亲便会去田间采摘艾草和柚子叶，还有就是到街上买点硫磺回来。艾草是插在门眉上的，据说是驱邪。柚子叶则是在晚上烧洗澡水的时候，放进水里一起煮，用来洗澡，洗的时候有一股柚子的香味，很是清爽。据说是洗了这个水一年都会身体健康，没病没痛。此外，就是在每个屋角撒一些硫磺粉，据说是防止蛇入屋。这个倒让我想起了白娘子和许仙。现在这几个习俗我都没坚持下来，其实在城市住了，也真不知怎么坚持。
吃过午饭，母亲就会为拜祭神明祖宗的事忙开了，杀鸡，准备祭品，先到祠堂拜祖宗，再到社公、寺庙祭神明，真要忙活半天。我跟在后面最主要的事，是负责烧炮仗。当然，一番拜祭后，晚上一家团团圆圆吃饭才是最幸福的事。拜祭这个习俗我现在还在坚持，不过只能备一只鸡在阳台遥拜一下，也不知各路神明和祖宗能否吃得到呢。
划龙舟其实不算每年都有的习俗。老家的市举行过一次龙舟比赛，我有幸代表单位参加了，训练的时候挺苦、挺累的，不过也挺有趣、挺快乐的，不用上班，天天玩水，就是晒得有点黑。最后得了个第七名，而只奖励前六名，有点遗憾，但这段经历还是很难忘的。这一届龙舟赛是第一届，不料也是最后一届，那就显得更珍贵了。
游龙舟水，其实就是去游泳。我们这边的滨海沙滩一年中最热闹的就是端午节这一天。记得有一年到海边游泳，回程5公里的路我开车走了3个小时。今年由于疫情海滩关闭，要不明天又要看大海下饺子和堵车长龙了。
关于端午节习俗就想到这些，朋友你那里呢？
据《荆楚岁时记》中的记载，最晚在南北朝时期，农历五月初五日已经被公认为大江南北的国民节日。单说在胶东地区，故有歌谣"五月五，过端午，拉露水，插艾蒲，吃粽子，系五索，戴个荷包香馥馥"，道出当地端午节许多丰富有趣的民俗活动，也体现出独特的区域文化特点。
端午粽
说起端午节，最少不了的美食就是"粽子"。据清代《即墨县志》记载，"端午食角黍、泛雄黄酒饮之。"文中的"角黍"，就是粽子的别称，因粽子都是取竹叶包裹糯米，制成的形状四角尖尖，所以有此称谓。北方地区的粽子，也带着北方人的豪气，粽子个大挺实，馅料都是糯米为主，加以红枣或豆沙，蘸白、红糖食用，香甜无比。
青岛地区有民谚，"吃了端午粽，就把棉袄扔"，这说的是节气变化，过了端午就该暖和了。以前青岛乡民是吃不到糯米白面的，他们的办法，是用大黄米加大红枣入馅包成粽子。现在生活条件提高，每年五月五，百姓家里都提前几日开始准备，采买芦苇叶和波罗叶，回到家就开始浸糯米、洗粽叶、包粽子，包粽子的活动，也是全家其乐融融的时刻。花色品种也不像以前单调，青岛地区的馅料，也从旧时的粗粮，变成了近似北京红枣、豆沙的糯米粽。
与粽子一锅煮的，还有鸡蛋。吃鸡蛋的习俗，肯定为了祈福平安，揣测一下，很可能还有增加营养的意思在里面，毕竟以前条件艰苦，能有个鸡蛋吃是很不容易的事情。随着水沸锅开，锅里的粽香扑鼻而来，也被染上一种奇异的"粽色"，并带着淡淡的清香，这与茶叶蛋的口感截然不同。
佳节期间，少不了互相走动，亲戚朋友之间的伴手礼，就是这香喷喷的粽子、鸡蛋，这也是民俗社交往来的时机，也是互相交流学习手艺的好机会。
饮雄黄
端午节，除了食粽，恐怕最著名的就是"雄黄酒"了，有道是，"唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王"，儿童不能喝酒，大人就用筷子点酒，抹在孩童的额头、耳鼻和手足心，在脑门上画个王字，作猛虎相，相传此举可以威震邪魅，退避毒虫。其实在孩童的印象中，雄黄的"威力"远不及印刻脑海的那份童年快乐深挚。
雄黄酒是否真的有"退虫"之效？在古代"白蛇"话本中记载道"蛇见雄黄，鬼见阎王"，可见民间传说中，雄黄就是蛇虫之属的克星，就像小鬼见了阎王的意思。其实雄黄对蛇是没有伤害性，只是因为雄黄的味道，让蛇虫主动避让，才有了这样的误解。再就是古代五行五相的原理，认为雄黄性燥，为至阳之物，而蛇虫多在黄昏夜晚行动，属于阴性，阴阳相克，以酒催化，效力加倍，所以雄黄理所当然可以趋避蛇虫了。
而古人饮用雄黄酒，酒中下的雄黄极其细微，不会达到中毒的计量，另一方面，饮用雄黄酒，也是类似仪式性质的薄饮，不会拿这种东西庆节买醉。所以这个习俗才会流传下来，至于家喻户晓的白娘子端午饮雄黄现形，可能由于蛇与雄黄天生相克，殷勤的许相公又是连连劝酒，在阳气最盛的时候，喝下最为燥烈的酒，千年白蛇也只能乖乖现形了。无论怎么说，内服雄黄确实是危险的，所以好多地区，已经把饮用雄黄酒改成饮用黄酒替代，节日气氛不减，而安全了许多，何乐而不为呢。
系五索
《平度民俗志》记载，端午"五毒"是指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等，五种毒虫毒物。民谣有云，"端午节，天气热，五毒醒，不安宁"，端午时节，乡民会在屋中张贴五毒图，画五种毒物的形象，用针扎在五毒图形之上，以此祈福毒虫消灭。还有在孩童的衣饰、肚兜上刺绣五毒的形象，也有保护和驱除的意思。
最普遍的一种驱五毒方式，无过于"系五索"的古俗。据清代《即墨县志》记载，"儿女系五色丝于臂以辟邪。"这里提到的"五色丝"就是五索，是五种颜色的丝线，表示五毒，也代表五行生克，按青黄赤白黑五色。系五索的规矩也很多，要在五月初一日，天光未现之前，家大人把尚在睡梦中的孩子唤醒，禁声系之孩童手脚，也有趁孩子睡觉时系在手足上的。
《汉书·地理志》记，闽越人有"文身断发，以辟饺龙之害"的习俗，或许与此有关。解五索的时间，则是在端午节过后第一个雨天，孩童未醒之时，偷偷将系在手脚上的五索剪下，放入院内的"明沟"（与暗渠相对称）里，希望"五索"在水中化为龙，保佑孩童平安顺遂。
东汉应劭《风俗通·佚文》"午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍"，以此避鬼祟、延寿命，后世的五索可能就源于此。五色丝线，自古以来，都是作为俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年的厌胜之物存在。
据传，这个东西的用法有五种，最通俗的，以五色丝线合股编成绳，系于手臂手腕上，保佑平安；编制五彩绳时，增缀金银饰物，做成项圈，挂于脖子上，免除瘟病；将五彩绳做成方胜的样子（两个菱形压角相叠的图案或纹样），悬挂在胸前；五彩绳编成小人像佩戴，作为保护神；五彩线绣绘天地吉祥图样，敬献尊长，祈福平安。
拉露水
《楚辞·九歌》"云中君"篇，左徒大人芈原写道，"浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英"，由此端午节又叫做"浴兰节"，用兰花香气的水沐浴身体，穿上华彩的衣物，让身体会由内而外散发出余香袅袅，这种美妙的感觉，或许是端午沐浴的滥觞。
在即墨，也有清水净身的习俗，称为"拉露水"。《中兴瑞应图》中记载，"露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木"，所谓"雷霆雨露、莫非天恩"，露水，是上天恩赐于百姓万民的甘霖琼露，所以，这点滴甘露，于百姓来说是珍贵的神物。当年的汉武帝刘彻，也在自己的建章宫里，设置了铜仙承露盘，汲取露水，与玉屑相合，作为长生不死的仙药服用。
《岁时广记》卷二十一引《琐碎录》曰，"五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。"每年端午节的清晨，男女老少都要结伴到野外田地，用巾布把秧苗或草木叶片上的露珠采下来，把五月五的第一捧甘露，清洁自己的双眼和面部，擦眼明目、擦脸清爽，取个吉利。孝顺的儿女，会把打湿的巾布带回家中，给家中的老人擦洗脸部、颈部和胳膊，据说用这样的露水净身，可以保证皮肤不生疖子癞疮。
南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载，"五月五日，竞采杂药，可治百病。"遇到田野里生长的中草药以及青蒜、小白菜等，也要采摘回来食用，可以强身健体、延年益寿，因此，端午节又称作"采药节"。这样的风俗习惯，在胶东半岛都是广为流传的。
端午沐浴的习俗，甚至传播到东亚和南亚的许多地区，演化融合为兼有本地习俗的节庆活动，日本使用"菖蒲汤"洁身的习俗，在韩国和朝鲜，五月五日，妇女们也会用菖蒲水洗头。这与《岁时广记》卷二十一中记载的"五月五日午时，……俗采艾柳桃蒲，揉水以浴"有相同之处。
插艾蒿
清代《即墨县志》载，"门悬蒲艾，人簪艾叶"，意思是，端午节这一天，家家户户要在门上悬挂菖蒲和艾叶，摒弃人们的头上也要簪插艾叶，有的地方还要增加辟邪的桃枝，增加"神力"效果。
"清明插柳，端午插艾"，插艾叶，在即墨当地有一个传说，是关于明朝开国皇帝朱元璋的。话说，这位皇帝不知咋地，开始怀疑自己的孩子燕王朱棣，不是他的亲生子，朱元璋想要杀掉这个儿子，但是又找不出合适的理由。思来想去，就想让朱棣出兵扫北，让他死在战场上。朱棣毫不犹豫，率兵出征，到即墨境内时，见一村妇带着两个孩子逃难，抱着大的领着小的，朱棣拦住问她，为什么抱着大儿，却让小儿跟着跑，这不是很奇怪吗？
村妇说，长子是前房所出，小儿是己出，长儿死则无后， 幼儿尚可再生。朱棣听完，很受教育，就顺手从路边拔下一根艾蒿，告诉村妇插在头上，回家之后悬在门口，命令士兵见头上插艾、门上悬艾的，一律不得惊扰。村妇好心，回到村里，把这个消息对全村人说了，大家都在门上悬挂艾蒿，皆平安无事。由于村妇爱子之心感动朱棣，救了全村性命，后人就将艾蒿改名为"艾子"，取"爱子"之意。
戴香包
屈原《离骚》有"扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩"之句，这里提到的"佩"，就是今天的香包。《礼记·内则》对于年轻人行为的规定，"男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱……总角衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝。"年轻人清晨起来，去父母处问候，要佩戴"容臭"，这是香囊的另一种说法。《清嘉录》载，"男女佩带辟瘟丹，或焚于室中，益以苍术、白芷、大黄、芸香之属，皆以辟疫祛毒。"所谓"避瘟丹"，也是类似香囊作用的镇邪饰品。
香包上的图案很有讲究，按照年龄和性别有不同的做法。老年人，一般喜欢梅花、菊花、桃子、苹果等图案，象征长寿、平安；夫妻一般佩戴荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱鸡、双莲并蒂等，夫妻和合，家庭和睦；小孩子，多用老虎、猴子以及生肖图案，青年人则佩戴自己热恋的姑娘亲手制作的香包。也有另外一种香囊，就是《红楼梦》里，傻大姐在大观园的山石后面捡到的，图案是"两个妖精打架"，最后引发了抄检大观园，这种"绣春囊"其实是闺房之乐的一种香囊。
《礼记·月令》认为，端午节是"阴阳争、死生分"的日子，多生邪毒病恶之气。所以，每年在端午节前后，民间就兴起佩带香包的习俗，自有其道理。阴历五月，天气转热，疾病萌发，一个装着香药的香囊，有杀除病菌、消除汗臭、清爽神志的功效，也寄托着自古以来人们驱邪气、保平安、求吉祥的美好意愿。
你们那边，还有那些端午节的习俗？
