秦始皇为什么焚书坑儒 通过外围情形去推测
秦始皇为什么焚书坑儒?即便史料详实,我们也不可能真正了解秦始皇当时的心理动机。我们只能通过外围情形去推测。
1.最上层的原因是治国策略的矛盾。
秦国从商鞅变法开始实行法治,这种观念深深扎根于秦国历代君王心中,秦始皇统一天下,更是对秦法治天下有巨大信心。而儒家思想与法家思想在当时形同水火。去儒存法,先从有形的儒生和儒家著述下手,效果直观。
2.焚书坑儒是为稳固秦统治天下而为。
焚书坑儒发生在秦统一天下不久。当时从地理形式上是统一了,但六国人心未必心悦诚服。要想收服人心,得先堵住那些蛊惑人心的思想和人物。而当时儒生又是一个庞大的阶层,自然首当其冲。
3.展示秦始皇作为始皇帝的至高无上。
秦始皇在当时被认为功过三皇五帝,所谓自封始皇!作为至高无上的皇帝,所出之言、所颁政令、所行举措由不得他人叽叽歪歪。通过焚书坑儒,杀一儆百。让皇帝的威严永久封住民众的嘴巴。
但始皇帝太高估了这些暴力的作用,人心是难以收服和震慑的。反而加剧了与儒生阶层之间的矛盾,在六国贵族、民众强烈的反弹中,秦帝国最终走向奔溃,始皇帝一世传至万世的梦想终究只是泡影。
因为当时秦朝建立专制主义政治体系的需要,当时一些游士和儒生引用儒家经典抨击时政。焚书坑儒是秦始皇帝在公元前213年焚毁“诗、书、百家语和非秦国史书”,和在公元前212年坑杀“犯禁者四百六十馀人”两件事的合称。

商鞅曾上言秦孝公:“燔诗书而明法令”。公元前213年(秦始皇三十四年),秦始皇统一中国第八年,齐人淳于越曾在朝会上提出恢复周朝的封建制度:“没有辅弼,发生变乱时谁来救朝廷呢?”而当时的丞相李斯则表示反对,他认为随着时代的变化,制度也应与时俱进,不能单纯的以古非今。李斯则建议:“史书只保留秦国史书,其他国家的史书都焚毁;《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官可以保留,民间的都限期交出烧毁;医药、卜筮、农业之书民间可以保留;想学法律的人以官吏为师。”秦始皇同意后,全国上下展开了轰轰烈烈的焚书运动。

焚书第二年后,两名为秦始皇炼制长生不老的术士并未研制成功,据传其散步了很多不利于皇帝的流言。秦始皇大怒,并下令严查严办。散布谣言者在被审理时,前后指控四百余人,秦始皇将这四百余名涉案者皆在咸阳坑杀之。史称坑儒。

但当时秦始皇并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。柏杨曾在《中国人史纲》中称:“赢政大帝虽然焚毁儒书,目的只在限制崇古思想的传播,对儒家学者,仍继续保留他们的职位,而且继续鼓励他们研究。”






